武術閒談 衛笑堂師爺著

此文當年刊登於《武壇雜誌》詳細日期、刊號目前仍不詳，仍待有心人考證，衛笑堂師爺私下文筆作品甚少，或可從中緬懷先人風骨。若需轉載煩請註明出處。

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武術閒談

衛笑堂師爺著

武術是中國固有文化，古時文武各有學館，故而文可安邦、武能定國。當時學文習武皆有學士之稱，成績優良者皆可進京考試，武士可從軍，於軍場比武奪魁。一般所謂擂台，是一種很不正當的企圖，貪官污吏，土豪劣紳，想藉此以武威人。直到滿清年間，尚有文武官的制度，如文武、秀才、舉人、狀元等。至民國，廢科舉，同時西方武器進步，有槍有砲，因而武術從此逐漸衰落，而民間依然很盛。

在抗日時，軍中常聘請武師教練為劈刺教官，使軍隊戰鬥力強大，日本終被戰敗。民國十七年於南京成立國術館，把武術改名為國術，直至今日台灣之各級國術會，任何人都可以參加，並自稱為國術專家。然而連國術皮毛亦未得，道聽塗說、信口開河，胡說八道。一個正當的武人應以武德為重，不會隨便開口毀謗他人，也決不會隨便罵人，打人，更不會欺軟怕硬。今日在台灣，亂說胡吹無人過問，亦無人「踢場子」因為法治國家有法律保障人權哪。

武術中講究「八打」、「八不打」早年師父所說最重要武德。何謂「八打」「八不打」在人體有八處不可打，重者會死，輕者受傷，不是生死之鬥決不輕易出手。

武術中有「八剛」「十二柔」尤以「十二柔」武人不可不知。所謂「十二柔」沾黏貼靠，勾摟採掛，閃轉騰挪。武術高的多出手先讓對方幾分，常以閃轉騰挪教他沾不到身，如果是明白人，也就不會再打了。

如遇勢均力敵，不相上下，此時動手應用勾摟採掛，迎面打來，以手採之，側面打來，用手掛之，如打在腹部用手摟之，能使對方打不到人，明白人也就不會再打了。

如遇武技不高，可用沾黏貼靠之法，使對方無法出招，對方自會收手，因武以武德教化他，使他知道自己不行，也就不在動手了，如遇來者不識好歹，以擒拿或摔法也可制止對方。

以上各種柔法，可以減少很多的傷害與不必要的爭鬥。西方人與東方人不同，在武鬥中缺少柔的動作，武德比較差些，常在比賽中，實打實著，缺少變化，使彼此受到傷害，頭破血流，而真正的武術比賽應該是點到為止的。

中國人的家教，不打人亦不被人欺，打人者多欺人，被打者為恥辱。從前人讀書習武不易，多為富家子弟，常在兄弟間有文有武，因文武之別，其人格也常有區別，習武時老師首傳武德，重義氣，文人多是守財治家，而武人多是散財敗家。

早先教武不易，常有人來踩場子，當時並無國術會的組織，常有功夫不高，不精的被人給踢了。所以有一句俗話：「家有抓把糧，不吃這一行」

在過去學武投師，師訪徒，徒訪師，師徒如父子，同學如手足。師訪徒，應身家清白，品行端正始可收為弟子；徒訪師，首要為老師的人格好，可說一日為師終身為父，會影響徒弟的前途。因此授徒投師關係甚大，不能不慎重。

從前老師授藝不授方法，打拳、練刀槍、這為藝，可說是武藝，也可說是玩藝。高興了就玩一玩，終究未必能用。亦有人說，老師授徒都要留一手，其實不然，因為未練到火候，學的都是武藝，並未練武術，武術是方法與技巧，而武人尤講究具備智、仁、勇，才是一等武人。

我本人學的不精，在大陸時，教武術一年收入有八百銀圓，那時教員的待遇一年兩百五十銀洋。雖然很多，然而家中並未見分文，如今教武的老師，懂的講義氣的太少了，吹牛過分，使人都不敢接近，尤其是「現買現賣」的更不必談了。不但不懂得義氣為重，就連自己的師傅都不認識。可能是時代現實所逼迫，亦不得不如此罷！