武界我見之怪現象......

首先，引文上我想感謝這位知名武術老師，熟知我的朋友都知道，我因為一些變故，已經好多年不曾在網路上發表比較正式的武術文章。我要感謝這位老師。

這是網路上某位武術老師所撰寫文章，個人覺得「散功」並非新穎名詞，大抵見諸在坊間很多武俠、玄怪小說的橋段中。甚至在往年國術會《力與美》雜誌中也曾見某些名家追述前輩高手，或者自己師門長者過世前均曾出現異相，某些種類迥異於常態經驗的則被稱之為散功。

在小說、傳說見聞中：「散功」通常是被認為痛苦、苦不堪言，或被資深鍛鍊的功力、能量反噬的一種負面特異狀態。就像武俠小說常說的「貫通任督二脈」[1]「突然間增進千年功力」「隔空點穴」大夥兒熟能詳，但事實上卻幾希、近乎不可能在現實中出現的怪異現象。

[1]上文所指貫通任督二脈，是指道家定義孕藥築基完成，進火退符完成衝程，貫鐵鎖上重樓、完成煉精化氣次第的大修行者，並非台灣坊間氣功亂象紛呈，自稱自讚的各家山頭常常掛在嘴巴上的氣感周天，兩者差異請參閱道藏佛典，均可見之。

加上文章出於台灣武界某著名老師所親撰，所以我仍然嘗試給予盡量理性的討論批評，就算是晚輩拋磚引玉，希望有熱心、見勢高明的網友能餐與討論、給予高見是幸。

以下粗體字為武術名師原文，小弟評論為細體字。

淺談「散功」

「散功」是中國武術的專有名詞，頗為神祕，了解的人不多，我的了解也很有限，因為自己還沒有走完這條路，恐怕沒走完就跟各位再見了，所以淺談一下，提供有興趣的朋友參考。

談「散功」有幾個問題要解決：

1、散的是什麼功？

2、誰要散功？

3、為什麼要散功？

4、為什麼只有中國武術提到散功？

5、怎麼散功？

中國武術有一句俗語～「內練一口氣，外練筋骨皮」，這句話雖然人人皆知，但其內涵卻非人人都懂。

國術各門派的鍛鍊大多是由外而內，也就是先練筋骨皮，後練一口氣，八卦拳把前一個階段定義為「以力引氣」，後一個階段定義為「以氣御力」，我們可以把這個「氣」看成「身體原始能量」，「力」是「由筋骨產生的能量」。

「氣」是「身體的原始能量」此觀念見於道家，但道家以「先天」天地渾元未判，陰陽判分始見眾生相，而後有「後天」概念。先天後天、陰陽乾坤成，才有情有欲造化萬物，在中國古典道家陰陽學說中，先天的身體原始能量，應稱為「炁」。「氣」乃後天七情六淫、飲食化濁精之「氣」並非先天的原始能量。此一誤也。

「力」由筋發是古來既有的觀念。以前以筋骨矯健形容武人雄壯有力。西方運動學上則以肌絲、肌肉、肌腱、肌群做為運動行為的詮釋，此尚無太大爭議。

「筋骨皮」三者「筋與骨」一家，「皮與肉」一家，這與現代解剖學的概念不同，這也是現代人練國術跨不過去的第一關。

拳諺「外練筋骨皮、內練一口氣」只要是摸過武術的人都能侃侃而談。

筋骨皮泛指肌腱韌帶的放鬆程度 (有某些派別特異強調「筋」絕非鍛鍊肌肉，此異點暫不討論 )骨代表骨骼的堅韌強硬程度：例如很多派別都會操練排打、橋手、磕三星、排樹、排鐵掃把之類硬功，皮則有排打、硬氣功、鐵掌、藥洗砂袋等硬功。總之內外之應可視為：

外指的是武人強悍身體素質的養成(包含柔軟度協調度好<或肌群雄壯威武>，骨骼密度強厚可硬碰硬，皮粗拳掌硬打硬進不畏重擊)
內練一口氣泛指武人的英氣內蘊，或警醒反應從乎一心，或內氣悠長遇戰越戰越強（前者指的是攻防意識的保持，殘心，或是久經戰鬥的心理素質，後指長年斷練有素的體適能素質，從運動適能來解釋就是鍛鍊心肺、高強度有氧、高強度無氧及Vo2man的過人展現　）

回到文章來，文章中「筋骨一家、皮肉一家」就是硬把身體素質(或說生理組成)應分成前者屬內家，後者練粗皮硬肉屬粗糙的外家。如此強而劃分，添增了文章的神祕感，難怪如該老師所言：「現代人練國術跨不過去…」云云。

當然跨不過去啊！文章中濃濃的抬高「內」貶抑「外」打翻一狗票東西洋格鬥技不打緊，連本宗中國武術也打掉外家拳半壁江山。誰願意自承天生醜陋不如人呢？多半人只好選擇不用看晦暗不文不白的拳經拳訣[2]。當然還是練簡明、攻防意圖清楚、訓練合理時用的格鬥技或外家拳技好了。往往武術名師，再再感嘆年輕人不練武，甚至輕視武術的當下，心中的壁壘卻往往設得比天高。這……要怪誰呢？

[2]歷朝各家拳經拳訣我承認均有其理絡，練法明、打法明、道藝明(修行方式)有一定基礎的武者來看均不會太難理解。甚至練習格鬥對打有成的朋友來看拳訣中的部分字句，相信也甚有感覺或體悟。但有部分名師不但非明師，還簡直成為國學大師，相聲宗師，掌故軼事源源不絕，手上能分享啟迪後學的卻少得可憐。(未針對任何人，請大家不要對號入座是幸)

另外回到中國傳統觀點：人體中土屬脾(此脾非西醫解剖的脾臟)，主乘食運化糟粕，形於外主肉，古代人站樁養氣，初階也是先壯大中焦脾氣，站的消化良好脾氣旺盛，練者有好的消化系統，自然容易長肉掌骨形成武人雄偉體格。

站樁→運中焦脾氣→助脾土運化→後天補養盡為身體所用。請問練到皮肉算內家還是外家的？我認為這分法有點牽強。

古人說「力由筋生」，「筋」這個字就是「肉裡面像竹子脈絡能產生力量的結構」，也就是韌帶、肌腱、筋膜（fascial）這些「軔性肌肉」的組合，我們稱為「筋路」或「筋經」。

骨骼本身不會動作，「筋路系統」連結全身骨骼使其能動，而血管、神經、淋巴、氣脈這些軟性系統，就都跟著筋路舖設，藉著筋的力量而伸展活動，所以「筋」是身體活動的主幹。

嗯，這裡出現很結構性的問題。如果古代老拳師這麼敘述「運動」我是沒啥意見。學生聽得懂就好。但古人說的「力由筋生」如何引出「肉裡面像竹子脈絡能逞生力量的結構」我對出處好奇。

不過照該老師的譬喻描述說白話一點，也就是力量是由肌肉裡→「像脈絡能產生力量的結構」說穿了也就是運動神經元(somatic motor neuron)帶動肌纖維的運動單位(motor unit) 所有的力量都來自於肌肉收縮所輸出的「功」啊><””

肌腱(Tendon)與韌帶(Ligament)前者是連接骨骼(可帶動骨頭)的韌性肌群，後者則是有韌性缺乏彈性，提攜維持臟器位置，包覆關節引導運動方向，或者連接關節間的肌束。大體上所有的發力、發勁或者肢體動作都脫離不了肌肉系統的運作。而血管、淋巴則是為了供應氧氣養分及特殊作用酵素鋪設的路徑，但活動的主幹是人體大腦及中樞神經系統，而非「筋」啊。

因此，國術的初期鍛鍊重點不在「肌肉」而在「筋路」，國術許多動作或器械看起來似乎在練肌肉，其實都是在練習中慢慢從肌肉交給筋路來承受。

我認為，國術初期的鍛鍊重點在開展和身體素質的養成。身體開展代表協調性，手眼肢體的協同控制能力上升，才能適應快速、流暢的技擊攻防。身體素質的養成則來自於初階的身體適能、身體力量、身體柔軟度等諸多可量測的生理素據。固然東西方運動著重的重點細微部分仍有差異，但初階很多訓練教學成效仍可從具體的適能數據來進行評估。舉例來說，一個習武學生練了一年，自覺體氣充盈，但跑步不到三千公尺就掛點，或者自覺力量大增，卻連3米大槍都扎不到20桿，或者16公斤壺鈴做不了一組swing。在感覺上在現實上都沒有說服力。

初階武者的體魄和技能養成本來就必須在肌肉、肌耐力、肌爆發力上下功夫。若如該老師所言「在練習中慢慢從肌肉交給筋路來承受」Tendon和Ligament跟一般肌群不同，前者連接骨頭，固然有膠狀柱群可協調運動緩衝、甚至增加力量爆發；後者可以緩慢伸展增加動作開闔度。但兩者都不宜擔當力量的承受者，不管是開放式或是閉鎖式動力鍊的運動訓練都一樣。前者受傷極難恢復，且預後功能、承受力量大不如前，後者受傷痊癒時間很長，若反覆受損很容易形成陳舊性傷害，往往久傷不癒，甚至鈣化，頻裂需動手術清創接韌復位。

說出關鍵答案，習武者應該是慢慢從肌群中，找到正確的體格位置和骨骼接榫狀態，用身體合理的結構和骨骼的接榫形成剛柔並濟，整身一體的結構。樁體、功體、單招操練的是合理的體式，反覆描摹成為自然反應的接地結構，而非單用「筋路系統來承受」更何況這個筋路系統還似是而非。(我真的認為這個想法很天馬行空)

國術練筋不強調那種特技或芭蕾似的鬆軟，而在要有彈性，由彈性產生力量，以這個力量引動「氣」。

由有鬆軟開闔產生彈性，良好的質量加速配合彈性產生力量。這點我無意見。但由鬆柔彈性產生力量，若動作能產生「優質」「彈性」甚至文學化一點「剛猛無儔」(傳武控會不會心動一點，笑)的絕世好力。那還管有沒有氣。

若怎麼鍊就像麻糬(台語)軟趴趴或像材板(台語)硬梆梆渾身發不出像樣的力。那要氣何用？用心裡想法或口頭文字帶動氣，都落入識神妄作，對武術技能好無幫助。

如果上兩段講法很不唯美優雅，我掉書袋引用金庸大師的文筆。

華山劍宗高手風清揚有云：「要切肉，總得有肉可切；要斬柴，總得有柴可斬。」

若出手得心應手有肉切有柴砍了，需要引動氣嗎？切不入肉砍不斷柴，就像唐牛說的：身為一個廚師，你連拿刀的基本力量都沒有，要氣何用？

清末民初技擊天才大家，孫存周有說過：「古人拳訣講神氣多半玄密，操拳時，把神解釋作專注，氣解釋成力量，這樣來練方不致誤」「眾人問吾家習拳秘訣為何擾擾不休，我今特為君說：僅一字曰：勤！」

不知道孫存周大師的講法，有沒有傷到眾多中國武術神學化師徒眾的芳心？

所以練拳存功力，關鍵不是氣，是正確的拳理和訓練方法。

練筋成功的國術家看起來肌肉不強壯，但卻能發出驚人的力量，因為身體的能量（包括氣）貫注在「筋」上，他們的筋很粗，很有彈性，可以發出彈抖勁、吋勁等等的應用力量，「筋」的力量愈大，「功力」就愈強，這也成為多數國術家追求的目標。

君試看清末有攝影史起，央館、杭州國考擂台主或歷屆武狀元。從千金大力王王子平到武狀元常東昇、鐵足佛尚雲祥或者山東螳螂拳王范旭東，甚至是《武術匯宗》萬賴聲，太極宗師楊澄甫，或者精武體育會二代目霍東閣(霍元甲次子)，或者來台的傅家賓、吳體胖、張峻峰、洪懿祥、張祥三等等…武術家擅技擊者仍以體壯似鐵塔金剛羅漢者多(我盡量舉找的到照片看的到大師風範的)，當然部分精瘦短小的技擊家也很多，但很然括分直接類比成→筋很粗，可發彈抖、吋勁就類規成「功力很強」

在武術修練上，或者技擊應用上「功力」包含很多層面。著眼於「筋」其見小矣。

但是，身體是會老化的，當肌肉（包括臟腑、血管等）老化時，儲存在筋裡面的力量不會消逝，「筋路系統」在國術家長期的滋養、鍛鍊下，會成為一個「自動系統」，它有足夠的能量，它可以關聯許多「附屬系統」比方骨骼、神經、肌肉，這時候的「筋路系統」可以說是一個脫離思考控制的「獨立自發系統」，而這種「不經思考的反應系統」也正是許多武術家夢寐以求的境界。

本段正確的概念是第一句話「身體是會老化的」當肉體老化時，肌肉系統也隨之老化，該老師前面定義的筋路系統不管是韌帶、肌腱還是筋膜都包含在人體身理的「肌肉系統」中。老年人因周遭微血管萎縮造成氧化能力趨下，加上神經系統退化及肌醣源和作用酵素的枯竭，該老師大書特書的「筋路系統」一樣會退化，並不存在三個生理組織，擁有獨立卻極其神祕的能量系統。

另外談談讓很多武者「不經思考的反應系統」這東西的確存在。歷來武術家精於技擊享譽於外者偶有臻此境界。例如號稱五百年來第一手、打遍天下無敵手、虎頭少保孫祿堂先生(好長的外號，讓我打字很累)，在其著作形意拳學中有提到：內家三拳創始人董海川、楊祿禪、李洛能均達不經耳目，隨心感應的技擊階段。但在另本孫氏武學著作中，孫後人也提及孫祿堂如何練此反應。

答案不是啥很像芭樂脫口秀節目標題「揭密→筋路：不經思考的反應系統」

真相是，孫祿堂不斷要求包括兒子在內的徒弟們，何時何地都可對他偷襲。
極為大量，甚至無時不在的對練、制約、或者給予饋應、乃至於形成條件反射。

很神祕呼？此類反應與心理狀態和趨大化的條件反射，形成極為成熟自然的行為反應。你還在相信肌腱韌帶那幾條「路」嗎？

我看過我師父96歲時已經失去意識，但身體能量仍然強大，在病床上四個護理人員還壓不住身體的反抗，插管時被碰掉到肺裡的門牙（經X光確認），隔天身體會自己吐出來，那個身體是經由「刺激、反應」而獨立運作的，那就是「筋路系統沒有散掉的功力」。

假設，我贊成上面的見聞敘述。我僅能說這段文末兩句話，掉落的牙齒被咳出來就像戚秦氏的先生因為喉嚨很不舒服，咳了半天把肝給咳出來。然後乾笑三聲以示禮貌：「戚家公子好功夫啊好功夫，佩服佩服」。(這是做人基本道理，真的！)

假設，我反對這樣的造神敘述。我僅能說一來，掉落的牙齒僅在口腔內，隔天被醫護人員撿到，然後X光確認情勢只是那時顯影版髒掉了。或者，當撰文者缺乏一個堅固的硬物如何通過纖細、極其敏感的氣管掉入肺臟，過程中不引起咳嗽抗斥反應，掉入肺臟不引起內膜炎併發敗血症或臟器感染等醫學知識。然後斷然認為「筋路系統」的「功力」還可把這樣一塊硬物排出肺泡、逆行上氣管避開脆弱纖毛細胞返回口腔。而毋需藉助開肺手術取出(我醫學外行，不知內視鏡可否潛望進行微創摘除，但是幾十年前應該沒辦法。這段我會請教外科主治醫師的師兄弟然後補上說明)

另外，之前看過某個國內大師學生出版的某某某大師全集，非常厚重，裏頭有20本各類武術書籍，裏頭有描述師父生前輕功可以漫步橫渡景美溪的軼事，而且著作者學生言貌拳拳，娓娓道來，文字懇切不似扯謊，讓我好生神往感動。

到底我們還造神造多久？

對了！而該著作中，大師後來凌波微步一葦渡江的神功呢？(敲碗)

「師父久沒練、退功了」

我師父從6歲練到30歲就不練拳了，那是完成「筋路能量」的時期，來台後生活辛苦染患肺結核，才又開始練拳把病練好， 後來教拳也只是擺擺樣子，晚年生活清閒一點才偶而靜坐養氣，但顯然「散功」未盡。

筋路系統裡面有功未散到了晚年是很難受的，就像是開車在低速檔一直踩油門，能量強大卻沒有出路，難免情緒不穩定，影響到人際關係，最後想死卻死不了，受罪大了。

「形意拳」把練拳分「明勁、暗勁、化勁」三個階段，我認為「明勁」是「肌肉力」的階段，「暗勁」是「肌肉力轉筋力」的階段，「化勁」則是「筋力轉氣脈」的階段。

形意拳拳與道合：拳分明暗化勁，道入精氣神三階段。明勁者，練精化氣；暗勁者，練氣化神；化勁者；練神返虛。稍微涉獵道學者，光孕藥築基，得訣潛修，便須善因緣累積。(好啦，我知道大家不愛聽這個)

重點是，根據小弟走訪過台灣道家正一派張天師，和龍門宗巫道長，還有自己從學靜坐的薛老師來說，僅側身跟隨過正在築基完成(尚未達練精化氣足，僅進孕藥築基滿)的修練者，便可感知小弟身體舊傷和不適處，連生活惡習都感知一清二楚。另外從師爬山逛街，以小弟可以跑完全馬體力，尾隨70歲長者都略感吃力，若一個聲稱自己是精修內家的明師，卻連三成丹法(明暗化→精氣神)都胡扯亂講，拜託沒練功也請念點書惡補一下再來唬人招生好嗎？

講明暗化三層功，都還在外在力量上打轉。不但蔑視了形意拳，也蔑視了丹道正法。

重點是，三練三化，各有階段的道品次地果證。修練者練精化氣足，必得漏盡通，外顯馬陰藏相。

「散功」就是把「筋力」散掉，把一輩子鍛鍊成就而引以為傲的「筋內能量」散光、空掉，不要了！

三練三化過程。精化氣足當然得聖徵，問題練精化氣並非「散功」相反的而是將孕藥過程，將累積的陰精轉化成原精→再鍊化成元炁。孕藥方法，產藥徵候，得藥進火退符，都需口耳親授。絕非把「筋內能量」散光。丹道修練是追返奪先天之造化，靜候先天初來之一動，絕非按字面意義拋棄後天，才能得先天能量，為文只為辯駁，不想浪累時間分享知識。

如果是從十歲左右練功的國術家，大概要從50歲開始做這個功課，但50歲正是一般國術家的高峰期，不但功力正壯，更是開始名利雙收的階段，任誰也不捨得「散功」，一耽誤就到了七、八十歲，開始受罪了。

「散功」如果是真的「散去功力」當然捨不得，但真正的「散功」是「轉化」，把儲存在筋路的能量轉化到「氣脈」，這是習武人與修道人的練功最大差異處。

「修道人」又稱「煉氣士」，他們的鍛鍊無關乎打鬥，他們前期會有類似「八段錦」、「易筋經」的鍛鍊，目的只在伸展筋骨、鬆開關節以利走氣，之後的鍛鍊重點是在滋養「氣脈」，不是「筋路」，所以他們沒有「散功」的問題。

我仍在習武，年資中等，但我以自身操練北派螳螂拳來說，鍊拳本有外耗和內養的問題和功法，兩者並非獨斷「練武人」和「修道人」的分水嶺，而是練武的人，究竟是以名利雙收，沽名釣譽坐獲巨利的心態來面對你的技術，鞏固自己的成見和神話；還是如同修行人般虔誠，紮實的面對自身技術的優劣長短。固然在練武上，我僅是個三天打魚兩天曬網的小鱉三。但是面對技術的誠實和理性，自省和修正，這點牽虛心態還是得有。如果不在乎啥勞子名利，承該老師的文意，還要堅持甚麼，還要捨不得甚麼？

甚至，還要散啥勞子功？

武人「散功」階段就是要走煉氣士的路子，把已經聚集的的能量慢慢轉到氣脈上去，這是「八卦拳」「以氣御力」的階段。

所以強硬蹲低，做些非常卡，很憋扭的動作，長年累積錯誤下來。把身子骨搞壞了，還特別是搞壞練武人最重要的「龍骨」「脊柱」怎麼不去思考問題是錯在哪裡，還是自己繼續錯得當對的教，禍延下一代，然後安慰自己欺矇他人想個「散功」的階段性神聖任務。莊嚴自己人格，高傲自己志業(啊！這是多麼痛的領悟！)，延續自己不甚自然，甚至可說詭異的身形樁體教學？

「散功」階段的鍛鍊完全不用「筋力」，所以沒有什麼「對稱勁」、「十字勁」等等「撐筋拔骨」那一套，這時講究的只是一個「立身中正」和「鬆柔」，我認為「鄭子太極拳」就是「散功」拳，在把「筋力」轉到「氣脈」上去，所以沒有「筋力」的人練那套拳只是一般運動，對於鍛鍊筋力有成的人才有大用。

君此等語若遭四川李雅軒、張義敬老師等後輩所見，能不讎呼？我也很懷疑該老師是否有跟佛道門中的練武之人說過手動過武。是否見識過修行人強悍陽剛無匹的身體素質和力量。鬆柔，就等於散功嗎？如同修行人優勢的生活品質(指生活起居、優質飲食導致的身體素質)是否就鍛鍊不出所謂筋力？更何況該老師筋路力量的描述在我看起來錯誤頻仍，實在很難給予稍微正面的評價。

我對於「散功」只了解到這裡，自從腰椎受傷後被逼得不能使用「筋力」，才轉而摸索散功之路，我是自己耽誤了十年，到六十歲才開始，希望能有所體會。

「散功」給我的另一個教訓是，我們前半生累積的專長、成就，到了中年都要丟掉，或轉化到另一個境界，否則都會喧賓奪主的反過來傷害我們。

君不見日本或大陸西南方、甚至台灣東南部山區的長壽村，多的是年近百甚至破百的長者，勞動仍頻下田上山好不快哉。在西方運動領域，也多有50~60歲甚至以上的長者挑戰馬拉松、登山屢創佳績。在退休銀髮生活創造生命的第二春，在這位老師練習武術過60歲的辛的，就是練的東西得基出來的心得技能、甚至功力會成為「喧賓奪主的反過來傷害自己」此等武術練他幹嘛？

好像金庸小說中，公孫止有門閉穴功夫要練個幾十年的，練完只能挨打不會被點穴然後沾點葷腥立馬破解。(你一定覺得好遜幹嘛練？)

若有一門運動練到某種年齡(還是自己練習，不對打的低傷害風險下)練到會被自己培養的技術反嗜，甚至受傷無法練武，這種好特別的武術案例，不值得珍惜並大吹大擂嗎？

當然，對於沒有累積任何「功力」的人就不需要煩惱「散功」了，這樣也不錯吧！

我認真看了全篇文章，最讓小弟讚賞佩服的就是文末這句結論。原來該老師練錯方式練到身體壞掉了，只好改用較為輕鬆的方式，避免身體傷勢惡化，美其名曰：「散功」然後還可抨擊其他認真練拳，善於養生，妥善照顧自己身體沒出問題，到五六十歲功力一把罩打人無數，功力橫絕的老師或武友：「你看你們就是沒經歷，所以不需要煩惱「散功」(說穿了就是傷後復健嘛？很神奇嗎？)」

容我照樣照句一下：我是練習某某拳的武友，我很努力站低樁，參加寒訓署訓不分晝夜我都經常站，我可以站很低站很久，可是日前我腳痛無法快走或蹲下，我去就醫。醫生說我膝關節十字韌帶因為長期運動姿勢偏差已經斷裂廢掉了，這輩子可能無法再蹲太低或用力跑步踢人。我思索了半天我找到了答案。我決定放鬆不再進行不合理的低樁運動來增加身體傷害。

我也可以撐場面說，我因為站樁有深厚功力，沒想到這功力喧賓奪主反過來傷害自己，我決定散功，至於你們這些沒累積任何「功力」雜魚，就不用煩惱更高境界的「散功」了。

我很後悔浪費時間評論這篇文章，但僅希望能救得一咪咪，儘管為數很少的武海迷途學子。(本文不針對任何老師及任何武術團體)