此文撰寫於09年3月，當年便見到師爺嫡孫衛崇光師兄來台掃墓，11年小弟有幸陪伴左顯富師父更與鄭榮貴師叔親訪山東棲霞師爺故居。後來的所見所聞當可對當時傳承網絡更加清晰，留待他日有緣再專程撰文詳述之。
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約莫是前年底，師父接到一封來自對岸山東省棲霞的來信，看到山東棲霞，熟稔習練八步螳螂拳多年的我們不禁砰然心動，因為那是八步螳螂拳第二代宗師衛笑堂師爺的故鄉；原來這封來信是衛笑堂師爺嫡孫衛崇光先生所寫，他自述早年靠著輾轉流傳到對岸的國術會力與美雜誌，發現祖父在台傳藝闖下一番天地，藉著雜誌發現已故親長消息，心中激起無限磅礡激動，恨不得即刻趕來台灣弔謁祖父，在爺爺墳前上柱香，甚至提出向師父學習八步螳螂拳，將發源於山東棲霞的拳藝傳回故土的雄心壯志。
衛崇光先生後來陸續透過越洋電話與師父通話，師父與我們這些學生，也極欲了在大陸山東地區還有無八步螳螂拳蹤跡，因為師爺當年為大陸富農，在國共內戰前夕便僑居韓國，後來當地發生排華暴動，師爺為救出經商同鄉，在一場群眾暴動裡，由於對方攜帶棍棒武器人數眾多，師爺以八步螳螂兵「通天掌」（山東人俗稱板指，指環鑲接一根可旋轉的短銅棒）出手重創韓國暴民。
逃離現場後隔天翻閱報紙，發現那場打鬥造成韓國民眾三人死亡，十多人輕重傷慘劇，師爺也因此悄悄返回大陸避居，接著輾轉逃來台灣，師父相當很關心當年師爺廿歲擔任軍隊教官及到山東福山地區授拳，迄今有無學生承其技藝在當地傳播八步螳螂拳？
不過經多次與衛崇光先生聯繫後，初步確認山東地區已無馮環義、衛笑堂一系八步螳螂拳系統傳承，小弟曾多次登錄大陸知名武術網站「武術萬維網」螳螂拳論壇中，也曾大陸熱心武友提出類似問題，經山東地區煙台等地武友查詢回應，未曾發現八步螳螂拳在當地蹤跡，甚至有大陸的網友提問所謂「八步螳螂拳」是否就是大陸太極螳螂名家張炳斗（鬥）所傳授的「八步連環拳」？答案當然是否的。
發源大陸山東棲霞地區的八步螳螂拳，現今只在在台灣及美洲等地流傳幾成定論<1>但是去年底在大陸網易一篇大陸山東煙台地區文史工作者的文章，又讓這結論產生變數，〈牙山人家〉的說法第一手採訪衛師爺棲霞故居及訪問後人，讓我們這些晚輩獲得不少師爺故居消息，但其中仍有不少資訊明顯接裁左顯富老師投稿當年國術會《力與美》雜誌介紹衛師爺、八步螳螂拳文章，又讓人不免存疑？
原本小弟衝動個性，原打算趁過完年二月底前年假結算前，請四、伍天假期直奔山東棲霞地區造訪，就當瞻仰 師爺故居也算不虛此行，後來與師兄弟討論後暫且放下遠行計畫，後來今年初師父又接獲衛崇光先生來電，雙方對〈牙山人家〉文章內容討論，衛崇光先生向師父表示，目前山東棲霞地區並無八步螳螂拳系統傳承，可能因大陸官方將要提倡「螳螂拳」成為山東省地區特有人文拳種，各家莫不踴躍爭取曝光浮上檯面，是否因為這種官方壓力造成須維持發源地「宗主」身分？
我們不得而知，不過衛崇光先生說，他曾習練小伍手、翻車、及摘要一段等螳螂拳套路，不過並非八步系統，衛先生還詢問，曾在網路視頻看到八步摘要套路「可否自行觀看學習？」師父表示仍須深明單招、手法等訓練才能臻完整，衛先生意見，也間接排除大陸地區仍有八步螳螂拳傳承的可能性，加上衛崇光先生表示將於今年三月下旬來台到親祖墳前上香，並著手學習八步螳螂拳，屆時更可親訪師爺後人，瞭解師爺昔日在家鄉練武、傳武的第一手資料。
以下檢附資料文章出自於：「牙山人家的日誌－網易博客」以Word 轉成繁體中文
文章內容、圖像版權皆屬博客版主牙山人家所有。
http://lxzmy188.blog.163.com/blog/static/7578375920081112415420/
[原創]尋找八步螳螂拳
螳螂拳源於煙台，它有許多門派與種類，八步螳螂拳就是其中一種，它以剛柔相濟，簡捷實用的特點為人們所喜愛。 八步螳螂拳集大成者是棲霞人衛笑堂。 上世紀五十年代開始，由於衛笑堂一直在台灣地區傳授八步螳螂拳，所以長期以來，人們一直認為八步螳螂拳只是在海外傳播，而在大陸己找不到傳人。 近日，筆者帶著這個問題在衛笑堂的家鄉棲霞市東杏山村進行走訪調查，事實證明八步螳螂拳的根在棲霞，而且在這裡仍然有一批八步螳螂拳的傳人。
衛笑堂的父親是遠近聞名的的武林高手，他為兒子聘請了最有名的武術老師，九十前不經意間的一個決定讓八步螳螂拳在東杏山落地生根。東杏山是一個四面環山的幽靜的村莊，全村只有三百多戶。 1901年，衛笑堂就出生在這裡。
衛笑堂原名叫衛延桐，生性好動，喜練拳腳，小時曾隨父親衛稽雲學習地趟拳。 1917年，衛笑堂十六歲時，父親為他請了一位遠近有名的螳螂拳師馮環義，專門來衛家教習螳螂拳。
為什麼要請馮環義呢？ 這裡面有一段淵源。 現年69歲的退休教師林香山是衛笑堂的弟弟衛延義的女婿，年輕的時候，林香山曾跟隨衛延義學習八步螳螂拳。 據他回憶，其岳父在世時曾與他講了許多當年他們弟兄學習螳螂拳的故事。
民國初年，衛笑堂的父親衛稽雲是遠近有名的武術大師。 直到現在東杏山人依然流傳著衛稽雲的一些傳奇故事。 衛稽雲晚年，有一天他正坐在街門的門檻上乘涼，突然來了四五個叫化子，非常蠻橫地說：老頭，沒飯吃了，回家去挖兩升 穀子，兩升 高粱來！ 衛稽雲抬頭看了看這夥人，很平和地說說：好呀，我歲數大了，你們把我拉起來吧！
一位叫化子二話沒說，上前雙手拉著老人的一隻胳膊，怎麼用力卻一絲不動，又上來一個叫化子還是不行，於是幾個叫化子一齊上來，兩個掙著胳膊，兩個在後面推，四人喊了一齊喊道：“一二”，就在“一二”出口的同時，四個叫化子也應聲倒地，老人卻仍然紋絲不動。
叫化子們知道遇到了高手，一個個從地上爬起來雙膝跪地求饒。 衛稽雲笑笑說：走，家去吃飯！ 就這樣不但留下叫化子們在家裡吃了一頓飯，而且還大包小包地給叫化子拿著。 叫化子們磕頭作揖，感激不盡。
這個衛稽雲家裡栽了幾畝黃煙，每五天要到福山高疃去趕集賣黃煙。 從東杏山到高疃要過一條白洋河，以往過河的時候都要脫鞋赤腳過河。 這一天，到了河邊剛要脫鞋，從對面河岸跑過來兩個人，高喊著：老爺子，等一等！ 到了近前，一個接過衛稽雲的煙挑子，一個蹲下身子背起老人便過了河。 原來是之前到衛家要飯的叫化子前來接他過河。 到了高疃，老爺子被接到了酒店由叫花子頭陪著喝茶聊天，到了晌午，叫化子們已給老人把黃煙賣完了，錢一分不少地交到了老人手中，侍候稽積雲吃過午飯，叫化子再把他護送過河，從此以後，每到趕集的時候，衛老先生都能享受到這樣的待遇，直到老人上去歲數不能賣菸了。
由於衛稽雲武藝高強，那時候他與螳螂拳大師姜化龍往來密切，經常在一起相互切磋技藝，有時姜化龍在衛家一住就是幾個月。 那時候，姜化龍已是赫赫有名的螳螂拳大師，他在煙台傳習七星螳螂拳時，與八卦掌宗師王中慶、通臂拳、形意拳宗師陳德善一起切磋，擷取各家之長，創出了一套新的螳螂拳種，即後來的八步螳螂拳。 其新編的套路共分為六段，每段約六十個式子，合為三百多個式子，稱作摘要。
姜化龍的徒弟很多，而得其八步螳螂拳真傳的只有馮環義一人。 馮環義是黃縣人，是一個道士。 在東杏山教拳的時候，馮環義38歲，徒弟除了衛笑堂及其弟衛延義，還有族親侄子衛慶善。
衛崇光先生後來陸續透過越洋電話與師父通話，師父與我們這些學生，也極欲了在大陸山東地區還有無八步螳螂拳蹤跡，因為師爺當年為大陸富農，在國共內戰前夕便僑居韓國，後來當地發生排華暴動，師爺為救出經商同鄉，在一場群眾暴動裡，由於對方攜帶棍棒武器人數眾多，師爺以八步螳螂兵「通天掌」（山東人俗稱板指，指環鑲接一根可旋轉的短銅棒）出手重創韓國暴民。
逃離現場後隔天翻閱報紙，發現那場打鬥造成韓國民眾三人死亡，十多人輕重傷慘劇，師爺也因此悄悄返回大陸避居，接著輾轉逃來台灣，師父相當很關心當年師爺廿歲擔任軍隊教官及到山東福山地區授拳，迄今有無學生承其技藝在當地傳播八步螳螂拳？
不過經多次與衛崇光先生聯繫後，初步確認山東地區已無馮環義、衛笑堂一系八步螳螂拳系統傳承，小弟曾多次登錄大陸知名武術網站「武術萬維網」螳螂拳論壇中，也曾大陸熱心武友提出類似問題，經山東地區煙台等地武友查詢回應，未曾發現八步螳螂拳在當地蹤跡，甚至有大陸的網友提問所謂「八步螳螂拳」是否就是大陸太極螳螂名家張炳斗（鬥）所傳授的「八步連環拳」？答案當然是否的。
發源大陸山東棲霞地區的八步螳螂拳，現今只在在台灣及美洲等地流傳幾成定論<1>但是去年底在大陸網易一篇大陸山東煙台地區文史工作者的文章，又讓這結論產生變數，〈牙山人家〉的說法第一手採訪衛師爺棲霞故居及訪問後人，讓我們這些晚輩獲得不少師爺故居消息，但其中仍有不少資訊明顯接裁左顯富老師投稿當年國術會《力與美》雜誌介紹衛師爺、八步螳螂拳文章，又讓人不免存疑？
原本小弟衝動個性，原打算趁過完年二月底前年假結算前，請四、伍天假期直奔山東棲霞地區造訪，就當瞻仰 師爺故居也算不虛此行，後來與師兄弟討論後暫且放下遠行計畫，後來今年初師父又接獲衛崇光先生來電，雙方對〈牙山人家〉文章內容討論，衛崇光先生向師父表示，目前山東棲霞地區並無八步螳螂拳系統傳承，可能因大陸官方將要提倡「螳螂拳」成為山東省地區特有人文拳種，各家莫不踴躍爭取曝光浮上檯面，是否因為這種官方壓力造成須維持發源地「宗主」身分？
我們不得而知，不過衛崇光先生說，他曾習練小伍手、翻車、及摘要一段等螳螂拳套路，不過並非八步系統，衛先生還詢問，曾在網路視頻看到八步摘要套路「可否自行觀看學習？」師父表示仍須深明單招、手法等訓練才能臻完整，衛先生意見，也間接排除大陸地區仍有八步螳螂拳傳承的可能性，加上衛崇光先生表示將於今年三月下旬來台到親祖墳前上香，並著手學習八步螳螂拳，屆時更可親訪師爺後人，瞭解師爺昔日在家鄉練武、傳武的第一手資料。
以下檢附資料文章出自於：「牙山人家的日誌－網易博客」以Word 轉成繁體中文
文章內容、圖像版權皆屬博客版主牙山人家所有。
http://lxzmy188.blog.163.com/blog/static/7578375920081112415420/
[原創]尋找八步螳螂拳
螳螂拳源於煙台，它有許多門派與種類，八步螳螂拳就是其中一種，它以剛柔相濟，簡捷實用的特點為人們所喜愛。 八步螳螂拳集大成者是棲霞人衛笑堂。 上世紀五十年代開始，由於衛笑堂一直在台灣地區傳授八步螳螂拳，所以長期以來，人們一直認為八步螳螂拳只是在海外傳播，而在大陸己找不到傳人。 近日，筆者帶著這個問題在衛笑堂的家鄉棲霞市東杏山村進行走訪調查，事實證明八步螳螂拳的根在棲霞，而且在這裡仍然有一批八步螳螂拳的傳人。
衛笑堂的父親是遠近聞名的的武林高手，他為兒子聘請了最有名的武術老師，九十前不經意間的一個決定讓八步螳螂拳在東杏山落地生根。東杏山是一個四面環山的幽靜的村莊，全村只有三百多戶。 1901年，衛笑堂就出生在這裡。
衛笑堂原名叫衛延桐，生性好動，喜練拳腳，小時曾隨父親衛稽雲學習地趟拳。 1917年，衛笑堂十六歲時，父親為他請了一位遠近有名的螳螂拳師馮環義，專門來衛家教習螳螂拳。
為什麼要請馮環義呢？ 這裡面有一段淵源。 現年69歲的退休教師林香山是衛笑堂的弟弟衛延義的女婿，年輕的時候，林香山曾跟隨衛延義學習八步螳螂拳。 據他回憶，其岳父在世時曾與他講了許多當年他們弟兄學習螳螂拳的故事。
民國初年，衛笑堂的父親衛稽雲是遠近有名的武術大師。 直到現在東杏山人依然流傳著衛稽雲的一些傳奇故事。 衛稽雲晚年，有一天他正坐在街門的門檻上乘涼，突然來了四五個叫化子，非常蠻橫地說：老頭，沒飯吃了，回家去挖
叫化子們知道遇到了高手，一個個從地上爬起來雙膝跪地求饒。 衛稽雲笑笑說：走，家去吃飯！ 就這樣不但留下叫化子們在家裡吃了一頓飯，而且還大包小包地給叫化子拿著。 叫化子們磕頭作揖，感激不盡。
這個衛稽雲家裡栽了幾畝黃煙，每五天要到福山高疃去趕集賣黃煙。 從東杏山到高疃要過一條白洋河，以往過河的時候都要脫鞋赤腳過河。 這一天，到了河邊剛要脫鞋，從對面河岸跑過來兩個人，高喊著：老爺子，等一等！ 到了近前，一個接過衛稽雲的煙挑子，一個蹲下身子背起老人便過了河。 原來是之前到衛家要飯的叫化子前來接他過河。 到了高疃，老爺子被接到了酒店由叫花子頭陪著喝茶聊天，到了晌午，叫化子們已給老人把黃煙賣完了，錢一分不少地交到了老人手中，侍候稽積雲吃過午飯，叫化子再把他護送過河，從此以後，每到趕集的時候，衛老先生都能享受到這樣的待遇，直到老人上去歲數不能賣菸了。
由於衛稽雲武藝高強，那時候他與螳螂拳大師姜化龍往來密切，經常在一起相互切磋技藝，有時姜化龍在衛家一住就是幾個月。 那時候，姜化龍已是赫赫有名的螳螂拳大師，他在煙台傳習七星螳螂拳時，與八卦掌宗師王中慶、通臂拳、形意拳宗師陳德善一起切磋，擷取各家之長，創出了一套新的螳螂拳種，即後來的八步螳螂拳。 其新編的套路共分為六段，每段約六十個式子，合為三百多個式子，稱作摘要。
姜化龍的徒弟很多，而得其八步螳螂拳真傳的只有馮環義一人。 馮環義是黃縣人，是一個道士。 在東杏山教拳的時候，馮環義38歲，徒弟除了衛笑堂及其弟衛延義，還有族親侄子衛慶善。
在衛笑堂三子衛慶敏家採訪
衛笑堂孫子衛崇光正在練習八步螳螂拳
與衛笑堂孫子衛崇光及傳人衛學光合影
衛笑堂一生致力於螳螂拳的創新發展，他以一人之力將八步螳螂拳傳播到海內外，使八步螳螂拳成為傳播最為廣泛的拳種之一 。
十六歲的衛笑堂挑皮好動，師傅一進門就想試一下師傅的身手。 於是一見師傅便與馮師爺互相交手對打，衛笑堂終不是敵手，被摔倒在地上，他趁勢展開雙腿，欲誘馮師爺前來追擊時以剪腿或躺挫腳夾擊他。 馮師爺並不莽進，卻只站定譏嘲著說：“躺在地上的是賴漢，是好漢就站起來再打”。 衛笑堂聽了心中開悟，於是就心悅誠服地尊馮環義為師。 四年苦練，盡得八步螳螂拳心法。
二十歲的時候，衛笑堂就在當地小有名氣，被聘請到福山磁山教拳。 每天晚上吃過晚飯，衛笑堂從家裡單身一人步行出發，教完拳再連夜往後趕，來回60里路他走路像飛似的 <2> 。 後來衛笑堂被聘為軍中為武術教官，在他二十九歲的時候，應山東旅滬體育會之聘，於上海法租界教授螳螂拳。
年輕的時候，衛笑堂好強好鬥，名聲遠揚。 有一年，衛笑堂從丹東回老家，下了船，過福山夾河時要坐擺渡，上了船之後那撐船的在船上過來過去，時常踩著衛笑堂放在船上的禮帽，衛笑堂說了船家幾句，船家不服，雙方發生爭執，結果船家把船停在河裡不走了。 這時周圍的船也靠了過來，舉起杖要打衛笑堂。 衛笑堂一看不好，騰身一躍跳到了岸上，接著便從四面八方圍過一群人向他撲了過去。 結果被衛笑堂三下五除二打倒了一片。 從此以後衛笑堂的名聲更響了。
1946年，衛笑堂隻身赴韓國，辦起螳螂拳教習班，1950年冬去台灣。 衛笑堂一生致力於螳螂拳的傳承與研究。 在台灣，他長年在植物園等地教習螳螂拳。 經過多年的創新發展，衛笑堂所授螳螂拳與傳統的螳螂拳有了很化，又因為其基本的練習動作是八個式子和八個步法，他就將其名之為八步螳螂拳，並出版了《實用螳螂拳》、《實用螳螂拳續集》、《實用螳螂拳秘笈》等著作。 目前，衛笑堂的學生遍及海內外，約在千人以上，他們分別在台灣的興隆公園、青年公園、台北新公園、板橋體育場還有八步功夫學苑、武壇國術推廣中心等地辦起了傳習班 <3> 。 另外在美洲、歐洲、澳洲等世界各地也都有傳，習練者也不計其數 <4> 。
在衛笑堂故居內與八步螳螂拳的傳人合影
衛笑堂的同胞兄弟衛延義與衛笑堂一樣身手不凡，享譽一時。 在衛笑堂離開家鄉在海外傳藝的同時，他讓八步螳螂拳在棲霞留下了薪火。
衛笑堂離開大陸以後，八步螳螂拳的傳習活動在棲霞一直沒有停止過。 當初與衛笑堂一起跟隨馮環義老師學習螳螂拳的衛延義，還有族親侄子衛慶善繼續以東杏山為中心在家鄉帶徒授藝，使八部螳螂拳得以在棲霞傳承發展。
衛延義比衛笑堂少四五歲，雖是一母同胞，兄弟兩個的性格卻大不一樣。 衛笑堂張揚外露，衛延義沉穩內向。 性格不同，但是練起武來卻一樣能吃苦。 據衛延義的女婿林香山回憶，那時兄弟倆為了練臂力，便用鷹的爪子燒水燙手 <5> ，之後手便癢得難受，一難受就朝沙袋上打，不打手就癢癢，直打得手都失去知覺。 當時衛家有一個10多公分長的尖牛角，粗的一頭穿了一條紅繩。 每天晚上練完功睡覺之前，師傅都要找幾根麻繩子一一打上死結，放到水里浸泡一宿，第二天早晨師兄弟幾個一人一根繩子，用手解開疙瘩，能解開的該做什麼做什麼，解不開的，就要把那牛角在脖子上戴一天。
為了不戴這牛角，師兄弟們都用上心去練功，功夫長進特別快。 等到衛延義長到20幾歲時，功夫已與哥哥差不多少，一次兄弟倆與父親一起在場園裡打場，父親在中間招著指桿子，衛延義用掃帚從裡掃，打了一會兒，一個角的麥子起了領，站在一邊的衛笑堂看見了便招呼衛延義說：快用杈子挑挑!衛延義沒好氣地說：你站著幹什麼，你挑挑不行呀!衛笑堂從沒被人觸個尖，一聽這話，撿起杈子，一高跳了過來，就向著衛延義去了。 衛延義一看不好，順勢用掃帚把子頭一接，木杈子飛了出去，衛笑堂也被閃到一邊。 後來被父親喊住了，兄弟倆他沒二話，可是就是這一掃帚把子，衛笑堂知道這比自己少幾歲的兄弟武藝不得了，只是不露而已。
在東杏山村一直流傳著衛延義與武元的故事故事。 在東杏山村西北有一條白洋河，河西岸有一個馬院山，山上有個馬院廟，廟裡的主持和尚法號叫“武元”。 這個武元仗著有一身好功夫橫行鄉里，沒有敢惹的。 有一天，這個武元沒事來到東杏山的一個鐵匠鋪子逛，人們說：武爺，都說你功夫好，這裡有個打鐵的鐵枕子，你能舉起來嗎？
這武元二看了一眼這穩穩地放在鐵墩子上的鐵枕子，估量了一下足有一百多斤重。 他沒有吭聲，伸手抓住，猛一用力，鐵枕子被高高地舉了起來，可是放下時鐵枕子一下子掉到了地上。 雖然這樣還是博得了一片掌聲。 正好這時，衛延義過來，一個人說：延義，能不能舉起這鐵枕子。 這衛延義也不知道前面的事，便說：試試吧!於是伸手抓住，舉過頭頂，接著穩穩地放到鐵墩子上。 這武元便深得沒了面子，臉一下子紅了。
這武元輸給了延義，心裡一直不好受，便找機會找回面子。 一天延義到馬院山去割草，正好又碰上了武元，武元便說：延義咱倆摔個跤？ 延義同意了，幾個會合下來，被延義一個抖手摔倒在地上。 接著，武元把延義請到了廟裡，廟裡有個瘸子，出了名手鉤子硬，外號鐵鉤子。 武元說：你們拉個鉤，他太輕了，我頂著門檻拉他的腰，行嗎？ 延義同意了，結果門檻從中間斷了，兩個鉤子也沒拉開。 武元還是不死心，又對延義說：高疃村公所有對石碓子，咱去玩玩！
這石碓子其實就是像現在的槓鈴，延義沒看到過，心裡沒有底，便說：我不行，不會玩！這武元也不管延義同不同意，拉著就去了鄉公所。 到了之後，這武元先把石碓子舉起在空中舞了個花，放到地上。 延義從來沒玩過，舉起來在空中一轉，失了手，眼看就要落地，延義眼明手快，伸出腳背猛地向上一挑，接著用手接住了石碓子。 在場的人一片掌聲。 場地一邊放了一壺茶，按事先約定輸的一方要給贏的一方倒茶，而且以那對石碓子為獎勵，於是喝過茶以後，衛延義便帶著那對石碓子回了家。
年輕的時候，衛延義也在村里和福山等地教過拳坊屋子，解放後他就把螳螂拳放下了，不但沒有帶徒弟，自己也很少練習。 直到六七十年代，他與衛慶善開始在閒暇裡教村里的一些年輕人習武，這其中有衛慶善的孫子衛學光，還有村里的年輕人柯德福，後來衛延義女婿二十幾歲的林香山也加入進來，這樣兩位老人便教了他們三個徒弟。
改革開放以後衛學光師兄弟三個又開始在村里免費教習螳螂拳，大的有十幾歲的，小的也就是幾歲。 這其中便有衛笑堂的孫子衛崇光，有衛學光的兒子衛錫友，還有李廣軍、李廣興、李廣平兄弟幾個。
現年32歲的衛崇光目前在煙台機場工作，他告訴我們：爺爺為我們留下了一筆寶貴的遺產，這幾年我不斷與我爺爺在海外的徒弟加強交流，明年我還準備到台灣去一次 <6> ，到爺爺生活的地方看看，一定要讓八步螳螂拳一代一代好好地傳承下去!
註解
<1>徐紀先生網誌〈摘要小議〉：http://blog.sina.com.tw/kungfu_adam/article.php?pbgid=42706&entryid=573039
提到：兩岸互通之後，曾訪招遠、龍口（黃縣已屬此市之黃城區。）；蓬萊、煙臺；萊陽、 青島。所遇螳螂諸系支，無人認識張、衛兩位老師之摘要。而與李崑山大爺之所傳，雖非一律，卻大致同源。
<2>根據查詢大陸辜狗地圖（google map cn）山東棲霞往福山區單趟距離
<3>此一說法出自於國術會《力與美》雜誌第72期（
<4>歐美傳習系統則是蘇煜章老師及荀廣龍先生在海外傳承，蘇系以「八極螳螂」兼授八步螳螂拳法，荀氏則在美國成立kung fu USA武校開立眾多分館，教學內容各具特色，習練人口眾多，另有吳而立老師與羅茜莉老師夫婦，於1987年開始在休士頓華僑文教服務中心傳授國術，門下學生曾返台進行交流，吳老師也曾回國返台祭師，另有劉文龍師伯，張嘉璜師叔旅居美國教授學生。
<5>鷹爪中藥本草名鳶腳爪，性溫味鹼有小毒、入肝經平肝定驚去風、練掌外用洗手方常見之，可能取鷹爪去風，預防操掌外傷導致破傷風、組織壞死等傷害。
<6>衛崇光先生將於今年三月來台，屆時將赴師爺墓地上香祭祖，並進行訪談學習，屆時可更加了解八步螳螂衛笑堂先生當年在家鄉學練、傳拳始末，不忒為近代螳螂拳武術使更增添豐富資訊。
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