本文寫于09年5月，自己現在看還是覺得很有意思，姑妄留之。
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[ 武術 ] 面對武術月經文的一時手癢...
前陣子某bbs武術板上又在討論「傳統武術」實不實用的天大問題，老實說，竊以為這已經堪稱全國各大武術討論區的月經文了，那一天凌晨待在外面分公司幫兄弟弄影片，閒著也是閒著，信手打了回文，未料越回越長，堪稱冗文代表作，唉唉，打b害人不淺，姑且留之以誌！
老實說，寫這種探討文章，手邊還是有書可查會比較詳盡，立論也可更加扎實，隨手寫寫，客官隨便看看吧！
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《內文》
很久沒上武術板，最近版上熱烈討論「傳統武術」到底能不能實用的問題，寓目所見大多是「信者恆信，不信者斥之」或是「各族群各說各話」的概念。小弟個性魯莽白目，間之今天放假，試著釐清點意見，歡迎大家討論看看：
事實上，就連長年練習傳統武術的小弟 ( 僅是年紀虛長 ) 也認為現今台灣傳統武術傳承、發展需要面對眾多嚴苛考驗，無法端以概念、技術差異視之，亟需修正、改進教程及訓練觀念，但最關鍵點，在於如何兼顧、發揚保有各門各派技藝的攻防理法和技擊特色。
第一個問題在於：到底核心基本功為何？將基本功轉化成核心對敵、技擊的關鍵能否掌握？
例如：練太極的站渾圓樁、練八極的站小架、練南拳的站長橋大馬、練八卦的轉掌、練形意的戰三體式…..一般教練、師長除了要求架式、結構標準和拉長訓練時間外，能否合理、清楚詮釋「為何要站？」「為何要耗長時間？」如果純粹為增加肌力( 很不幸，增加的還是等張狀態下的耐力，純耗時間，不佐其他關鍵訓練方式，不但對格鬥幫助不大，還有可能站樁越久，身体越養僵硬，容易遭敵所噬 ) 那這般師長便應該反省。
傳統武術要求體勢、結構連動，如果教學者無法清楚體現、示範站練樁法引帶藉由下盤或整體結構報發出招式的整體力量，那站樁的致用功能便已消失，僅剩下站個外型，促進血液循環、腸胃蠕動的內養保健功能 (對身體甚益，但不在實用範圍固省略不論) 硬操、功架錯誤還會導致學生關節、肢體磨損，不少學生還沉醉在「耗越久、越低」功夫越高的錯誤觀念中。
事實上「樁功」永遠是武術的一個未解之謎，得精要者少，虛耗時間者多，然傳武族群莫不推崇之，是以不少非練中國武術族群撻伐亦甚，實練習傳武學生之憂，大家可以多觀摩鶴拳的基本手肢訓練，永春的戚手結構，或太極的推手訓練、八卦的走轉如意，通臂的定活步法根操守，操練的關鍵概念都是在於：如何將定步、 固定的招、手法結構轉化成活步、散步靈活進退的磐固堡壘，所以先思考「你還在傻傻站嗎？」
樁式不佐以活步單操、定步、散步約定、開放性攻防，根本無法建立「具備傳統武術特色」的技擊手感和體勢結構力量。
老實說，寫這種探討文章，手邊還是有書可查會比較詳盡，立論也可更加扎實，隨手寫寫，客官隨便看看吧！
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《內文》
很久沒上武術板，最近版上熱烈討論「傳統武術」到底能不能實用的問題，寓目所見大多是「信者恆信，不信者斥之」或是「各族群各說各話」的概念。小弟個性魯莽白目，間之今天放假，試著釐清點意見，歡迎大家討論看看：
事實上，就連長年練習傳統武術的小弟 ( 僅是年紀虛長 ) 也認為現今台灣傳統武術傳承、發展需要面對眾多嚴苛考驗，無法端以概念、技術差異視之，亟需修正、改進教程及訓練觀念，但最關鍵點，在於如何兼顧、發揚保有各門各派技藝的攻防理法和技擊特色。
第一個問題在於：到底核心基本功為何？將基本功轉化成核心對敵、技擊的關鍵能否掌握？
例如：練太極的站渾圓樁、練八極的站小架、練南拳的站長橋大馬、練八卦的轉掌、練形意的戰三體式…..一般教練、師長除了要求架式、結構標準和拉長訓練時間外，能否合理、清楚詮釋「為何要站？」「為何要耗長時間？」如果純粹為增加肌力( 很不幸，增加的還是等張狀態下的耐力，純耗時間，不佐其他關鍵訓練方式，不但對格鬥幫助不大，還有可能站樁越久，身体越養僵硬，容易遭敵所噬 ) 那這般師長便應該反省。
傳統武術要求體勢、結構連動，如果教學者無法清楚體現、示範站練樁法引帶藉由下盤或整體結構報發出招式的整體力量，那站樁的致用功能便已消失，僅剩下站個外型，促進血液循環、腸胃蠕動的內養保健功能 (對身體甚益，但不在實用範圍固省略不論) 硬操、功架錯誤還會導致學生關節、肢體磨損，不少學生還沉醉在「耗越久、越低」功夫越高的錯誤觀念中。
事實上「樁功」永遠是武術的一個未解之謎，得精要者少，虛耗時間者多，然傳武族群莫不推崇之，是以不少非練中國武術族群撻伐亦甚，實練習傳武學生之憂，大家可以多觀摩鶴拳的基本手肢訓練，永春的戚手結構，或太極的推手訓練、八卦的走轉如意，通臂的定活步法根操守，操練的關鍵概念都是在於：如何將定步、 固定的招、手法結構轉化成活步、散步靈活進退的磐固堡壘，所以先思考「你還在傻傻站嗎？」
樁式不佐以活步單操、定步、散步約定、開放性攻防，根本無法建立「具備傳統武術特色」的技擊手感和體勢結構力量。
再者、另一個危機是在於，傳武練習族群為求快速致用，引進大量散手、拳擊、等其他格鬥技術 ( 小弟非斗膽蔑視其他武術，純粹對傳武學練分享微薄經驗，各位版友前輩諒之！) 有些號稱練傳武上擂台，或者交流競技，站姿是拳擊的戰鬥立姿，出手刺拳上下連擊或one two 賴斗加鉤拳犀利異常，甚至總和帶上地板動作流暢華麗，均顯見苦心孤詣鍛鍊，在實戰上威力驚人不容忽視，但總歸不是傳武風骨，有時更遭部份拳友認定「就是傳武不行，才會外掛其他格鬥技上場」
發現了傳武族群的辛酸處沒？練的好敢打的，上的了擂台，人家批評你外掛（傳武皮xx骨…xx看武友們練什麼自填）打贏了人家不叫好。打輸了人家還嫌東嫌 西說傳武是個屁，持平問一下，練空手、跆拳、柔道、拳擊的好像比較不會被歧視對待，事實上幾乎任何傳統「武術」針對擂台賽制都須加強專項及非專項訓練，不是嗎？
這種現象會有兩種危機：(然小弟相當肯定、欽佩這些前輩選手執志鍛鍊，在擂台、賽場上發光發熱的艱辛成果 )
一是藉由他類格鬥技訓練，短期、快速提升達到戰鬥目的，但卻導致自身流派傳承體系「體」「用」嚴重分離，小弟曾經跟學校社團學弟、同好試手，遇到散手模式的還不少。更有次拳友對我做了個圈頸擒抱，由於雙方講好純摔、不開放打擊，小弟勉強拉低重心，托對方手肘逃脫，事後盛讚他「這招使的不錯！」「這是我們教練新教的格雷西柔術….」忘了說，他們是練南拳的。
發現了傳武族群的辛酸處沒？練的好敢打的，上的了擂台，人家批評你外掛（傳武皮xx骨…xx看武友們練什麼自填）打贏了人家不叫好。打輸了人家還嫌東嫌 西說傳武是個屁，持平問一下，練空手、跆拳、柔道、拳擊的好像比較不會被歧視對待，事實上幾乎任何傳統「武術」針對擂台賽制都須加強專項及非專項訓練，不是嗎？
這種現象會有兩種危機：(然小弟相當肯定、欽佩這些前輩選手執志鍛鍊，在擂台、賽場上發光發熱的艱辛成果 )
一是藉由他類格鬥技訓練，短期、快速提升達到戰鬥目的，但卻導致自身流派傳承體系「體」「用」嚴重分離，小弟曾經跟學校社團學弟、同好試手，遇到散手模式的還不少。更有次拳友對我做了個圈頸擒抱，由於雙方講好純摔、不開放打擊，小弟勉強拉低重心，托對方手肘逃脫，事後盛讚他「這招使的不錯！」「這是我們教練新教的格雷西柔術….」忘了說，他們是練南拳的。
這類案例有兩面意義值得討論：
1、從致用面來說：「不管黑貓白貓，能讓敵人倒下就是好招」「相罵沒好嘴、相打沒好手」招式容易上手、能實用便是效率、實用，甚至有可能借鏡其他格鬥技在擂台場上的實用經驗，釐清、抓出原本傳武系統誨暗不明、隱藏、額外的招式用法。
2、從傳承體系來說，食品參入太多色素、甘味料，吃不到食材的原汁原味，武友也很清楚，不新鮮的食材才需要加工。不純正、遺失太多關鍵技法的武術門派，為了提升對打能力，也很容易汲取、添加其他格鬥色彩，這會嚴重影響該傳武体系的傳承內涵 ( 原諒我把傳武門派當文化特色觀之 ) 打不出傳統武術的特色。
二則是體用分離後，導致專項門派的技擊特色、招法訓練逐漸式微，長期 (經歷數代傳承後 ) 所失更多，加速該拳種的式微、滅亡。
要改善這個問題，則需仰賴致力傳武前輩賢達，擬定建立讓傳武發揮手腳的專項比賽，之前嗆「傳武不上散打、mma擂台」指批傳武不實用、不能用意見固然甚多，傳武的訓練內容、水準堪慮也是事實，但這類意見的思維邏輯程度就如同之前說過的：
「空手道不比柔道賽」「跆拳選手不比拳擊賽」是一樣的怪異思考，但跆拳、空手道、柔道比較不會讓一般武友認為「不實用」原因在於建立完整的賽制、交流規則，讓習練族群得以依循，長期對戰，發現問題到資以改進訓練過程、提升訓練效率，傳武各門派缺乏「專門、專項、成熟的競技比賽」才是大多數傳武習練族群無 法發現、思考改進練習方式的最大主因！
「對打實戰，是習練任何武術找出自身問題最快、最實際的方法」
君不見電影《霍元甲》中主角回答日本武術家的問題「拳種無好壞，那為何還要對打比賽？」「拳種真的無高低，分出高低的是人的差異，唯有透過交流，才能發現自身的問題…」(大概是這樣吧？小弟只看過一次，汗…..)
小弟認為現今台灣傳武界的侷限、隔閡遠比清末民初來的嚴重，光看霍大師成立精武體操會就好了，精武當初成立時，連拳擊、角力都排入學員訓練課程，這種開明、大器的現象不只在精武，連民國政府在大陸各省成立的國術館中，西洋拳擊(那時土話換做「砲克星」好笑的音譯)、角力、甚至舉重健美都被納入訓練，當然也是取法西方科學體訓的效率，但卻無妨中國武術的發展，各門各派拳家名師輩出。
民國十七年杭州國考第一次大規模散手擂台賽，奪得前五名的朱國福、朱國祿等三兄弟，師承孫祿堂、孫存周父子，固然汲取形意門技擊精要，但人家那時打擂台訓練，跑步、打沙包、手型靶、甚至有閃避敵方來拳的速度球訓練都用上了 ( 當時是一個大棚架掛八個沙包，訓練時連續來回穿梭擊打沙包，卻不能讓晃動沙包打到身體 )
加諸大量的對手實戰對打，無怪在比賽奪得佳績，連當時號稱「天才武術家」內家拳名家趙道新，也強調上述單操、打沙包，應對散手訓練重要性；的這些訓練不但在當時外家拳書籍中可見，連內家三拳也有打七星樁、轉九宮的身、步法訓練記載。
連講究至柔的太極拳，鄭子太極郭琴枋老前輩，在大陸內地及內戰來台時屢屢參加國軍、國內拳擊賽奪牌，甚至代訓選手屢獲佳績，郭老當年練拳，揮空拳煉單招下數量自然不在話下，打沙包，延請師兄弟當餵拳手連續出拳，供他訓練跳步移腰閃躲也是必要訓練，他當年練到頭手、身型可在敵拳往來中穿梭自如，講述這些事 跡固然是現代拳擊選手必備的程度，也非要強調「傳武很強」
而是想藉、上面的歷史鴻跡試述，小弟竊以為：某種程度上，台灣現今的部份傳武訓練體系有越漸狹隘、專斷不足的沉淪趨勢。加諸高中、大學大部分的傳武團體 只玩套路，上述訓練概念負之闕如，還有部份教練、資深學長僅以打套路、拼蹲樁、在數量及教學言詞上，大作文章作高深莫測狀，甚至玩起「學長學弟制」只是名相改成師兄弟罷…
欺瞞學生秉性單純良善，更糟的可能從學者功夫尚未學到，大師高深莫測習氣卻學個十全，加上牢不可破的師門神話意識形態，的確「有效控制」學生思想及確保社團組織發展,，教練來上課，講講深奧、熱血的話，屁屁人生大道理，開個拳經讀書會，社員就感激涕零…
但如果學生因此誤認身負驚人業藝，當師長的真的萬死莫贖。表面搞傳武社團傳承發展、實則宰制欺瞞單純學生，組織壯大、名頭響亮真的有那麼重要嗎？正確的傳武師資心態因該是要能給學生一把鑰匙，讓其就算他日不練傳武，也要具備資以進步鑒人的理性觀念。而非給他重重迷霧，令其迷失自滿自大綁在社團，大夥兒要記住「萬般帶不走，唯有…」自誤誤人，其罪孽不淺也，誠不我欺。
作育成材或毀人不倦，當師長的到底是教人還是害人，端賴老師教練自醒、自知。
1、從致用面來說：「不管黑貓白貓，能讓敵人倒下就是好招」「相罵沒好嘴、相打沒好手」招式容易上手、能實用便是效率、實用，甚至有可能借鏡其他格鬥技在擂台場上的實用經驗，釐清、抓出原本傳武系統誨暗不明、隱藏、額外的招式用法。
2、從傳承體系來說，食品參入太多色素、甘味料，吃不到食材的原汁原味，武友也很清楚，不新鮮的食材才需要加工。不純正、遺失太多關鍵技法的武術門派，為了提升對打能力，也很容易汲取、添加其他格鬥色彩，這會嚴重影響該傳武体系的傳承內涵 ( 原諒我把傳武門派當文化特色觀之 ) 打不出傳統武術的特色。
二則是體用分離後，導致專項門派的技擊特色、招法訓練逐漸式微，長期 (經歷數代傳承後 ) 所失更多，加速該拳種的式微、滅亡。
要改善這個問題，則需仰賴致力傳武前輩賢達，擬定建立讓傳武發揮手腳的專項比賽，之前嗆「傳武不上散打、mma擂台」指批傳武不實用、不能用意見固然甚多，傳武的訓練內容、水準堪慮也是事實，但這類意見的思維邏輯程度就如同之前說過的：
「空手道不比柔道賽」「跆拳選手不比拳擊賽」是一樣的怪異思考，但跆拳、空手道、柔道比較不會讓一般武友認為「不實用」原因在於建立完整的賽制、交流規則，讓習練族群得以依循，長期對戰，發現問題到資以改進訓練過程、提升訓練效率，傳武各門派缺乏「專門、專項、成熟的競技比賽」才是大多數傳武習練族群無 法發現、思考改進練習方式的最大主因！
「對打實戰，是習練任何武術找出自身問題最快、最實際的方法」
君不見電影《霍元甲》中主角回答日本武術家的問題「拳種無好壞，那為何還要對打比賽？」「拳種真的無高低，分出高低的是人的差異，唯有透過交流，才能發現自身的問題…」(大概是這樣吧？小弟只看過一次，汗…..)
小弟認為現今台灣傳武界的侷限、隔閡遠比清末民初來的嚴重，光看霍大師成立精武體操會就好了，精武當初成立時，連拳擊、角力都排入學員訓練課程，這種開明、大器的現象不只在精武，連民國政府在大陸各省成立的國術館中，西洋拳擊(那時土話換做「砲克星」好笑的音譯)、角力、甚至舉重健美都被納入訓練，當然也是取法西方科學體訓的效率，但卻無妨中國武術的發展，各門各派拳家名師輩出。
民國十七年杭州國考第一次大規模散手擂台賽，奪得前五名的朱國福、朱國祿等三兄弟，師承孫祿堂、孫存周父子，固然汲取形意門技擊精要，但人家那時打擂台訓練，跑步、打沙包、手型靶、甚至有閃避敵方來拳的速度球訓練都用上了 ( 當時是一個大棚架掛八個沙包，訓練時連續來回穿梭擊打沙包，卻不能讓晃動沙包打到身體 )
加諸大量的對手實戰對打，無怪在比賽奪得佳績，連當時號稱「天才武術家」內家拳名家趙道新，也強調上述單操、打沙包，應對散手訓練重要性；的這些訓練不但在當時外家拳書籍中可見，連內家三拳也有打七星樁、轉九宮的身、步法訓練記載。
連講究至柔的太極拳，鄭子太極郭琴枋老前輩，在大陸內地及內戰來台時屢屢參加國軍、國內拳擊賽奪牌，甚至代訓選手屢獲佳績，郭老當年練拳，揮空拳煉單招下數量自然不在話下，打沙包，延請師兄弟當餵拳手連續出拳，供他訓練跳步移腰閃躲也是必要訓練，他當年練到頭手、身型可在敵拳往來中穿梭自如，講述這些事 跡固然是現代拳擊選手必備的程度，也非要強調「傳武很強」
而是想藉、上面的歷史鴻跡試述，小弟竊以為：某種程度上，台灣現今的部份傳武訓練體系有越漸狹隘、專斷不足的沉淪趨勢。加諸高中、大學大部分的傳武團體 只玩套路，上述訓練概念負之闕如，還有部份教練、資深學長僅以打套路、拼蹲樁、在數量及教學言詞上，大作文章作高深莫測狀，甚至玩起「學長學弟制」只是名相改成師兄弟罷…
欺瞞學生秉性單純良善，更糟的可能從學者功夫尚未學到，大師高深莫測習氣卻學個十全，加上牢不可破的師門神話意識形態，的確「有效控制」學生思想及確保社團組織發展,，教練來上課，講講深奧、熱血的話，屁屁人生大道理，開個拳經讀書會，社員就感激涕零…
但如果學生因此誤認身負驚人業藝，當師長的真的萬死莫贖。表面搞傳武社團傳承發展、實則宰制欺瞞單純學生，組織壯大、名頭響亮真的有那麼重要嗎？正確的傳武師資心態因該是要能給學生一把鑰匙，讓其就算他日不練傳武，也要具備資以進步鑒人的理性觀念。而非給他重重迷霧，令其迷失自滿自大綁在社團，大夥兒要記住「萬般帶不走，唯有…」自誤誤人，其罪孽不淺也，誠不我欺。
作育成材或毀人不倦，當師長的到底是教人還是害人，端賴老師教練自醒、自知。
回到前面的古人訓練過程中，加上那個時代人的時間多誘因少，體能、勞動訓練量遠大於今人，仍兀自刻苦鍛鍊，現代練武術的不跑步、不打沙包，不進行密集對 打、體能訓練，怕傷怕疼，以前的人動刀動槍，單鬥群毆是家常便飯，現今練傳武的我們，什麼都不幹，那要怪前人留下系統不完整？還是要怪自己淺嚐則止，？
壞的傳武師資以浮誇言語炫人，讓學生坐井觀天，以為天下僅頭頂一片。「xx在手，天下我有」不要不信邪，這種學生還真不少。
好的傳武老師以客觀誠實待人，讓學生見群山之美，建立完整成熟眼光以自強。好老師也許不需具備驚世駭俗功力，但絕須讓學生看清自身程度及未來發展。小弟認為在這環節上，傳武師資有無可旁貸的責任跟義務，不要說讓學生變強，其碼要讓學生知道自己的位置，建立正確的概念「練套路純屬玩藝、玩玩而已！」要不就是痛定思痛，大刀闊斧更正教學內容，若不知道怎麼改，其碼，先收斂起高手、宗師習氣尊容，客觀與學生分析討論招式好壞，技術高低，多示範多實作，建立學生 思辯招式技術高低眼光，應該是很低的門檻。
第二點是：門派招式、手法、單練、對練、侷限、開放性對戰的訓練闕如。
俗話說「練拳不練功、到老一場空」這是每個傳武習練者都耳熟能詳，朗朗上口的一句武諺，但會認真思考，甚至質疑訓練體系是否完整的少之又少。
光練套路、站樁，參加套路比賽就認真認為功力大成這類「自我感覺良好」的族群就不談了。
會下苦心煉單招的，多半表示這類武友對自身武術修練有著某種程度的期許。但招式、手法的功力、評判標準則仍建立在對作、對打練習上。
因傳統武術特重手法，各門各派間拿個十幾手代表性單招不成問題，大概的單招功力養成約可以分成下列各種訓練方式：
定步方面：概略來說，可從單動約定單招約定攻防（例如：甲作採手沖拳、乙出拳讓甲採手然後中招：甲攻乙防）
到單動約定單招但不約定攻防（例如：甲繼續採手沖拳，乙可以任何招式反擊）
進到僅約定攻防，不約定任何招式（例如：甲出任何動作、乙盡力防禦）
再進展雙方開放攻擊，攻防的主動權將落入聽勁功深招熟的人手上。
貼手、過手在約定攻防時期，通常是由功力深熟者擔任守方，一來可以避免遭生手莽撞「賞大拳」「猛灌」受傷，另外一個優點：固然一直被做，被打很悶，但防禦 者可因此建立穩定的精神力、臨危不亂的情緒，具備更細膩，更深遂的化力概念，曾交流、訪武見識到聽化功深的武友前輩，兩手一搭，怎麼都打不進去，怎麼打都是自己出招失勢，怎麼攻怎麼摔，堪稱善手，交流又不傷和氣。
在定步訓練中，藉由「手肢沾黏」「不動步」兩項特性，容易訓練出學生手上的聽勁、化勁功夫，再者因為無法挪動身形步法來化力、卸力，初學者也可培養「結 構」「全身整力」的概念，這類訓練在傳統內外家都相當普遍，現今則僅有鶴拳、詠春、螳螂及部分內家拳種，社團則應該少之又少吧。
倘若傳武練習者不具備聽力、化力的概念，習練者一來無法自省檢討自身結構重心、招式開闔是否合理（看外型修正永遠不準、真的！遇到聽勁臻化境能力者，怎麼動怎麼摔，實踐交流才能抓出問題）二來貼身技擊無法發揮招式精微變化。然現下傳武習練者困境亦在此，若非訪友迭遇明家好手，或自身天資聰穎，或有精研技擊的拳師手把著手鍊招、餵勁不成功夫，再者部分社團、傳武團體獨操樁體、花套兀自不足，甚少有人循序漸進鍛鍊（比賽也不比，玩起來也不帥，馬子辣妹也看 不懂，還不如練套路參加比賽拿獎牌）最糟糕的是連老師也不懂，是以技術經微漸失。
在者，這類功夫無法在戴拳套、開放性打擊的賽制中呈現（一來拳腳離點，要憑空接拳擊手的刺拳連擊無議說夢，二來離手攻防，亦須專項訓練適應時間差、空間距離感、三者拳套侷限，招式有限）
但持平而論，這種訓練方式磨出來的刀雖然在開放打鬥仍有疑慮，但在貼身近戰、甚至街頭實戰，遇到小混混愛拉扯的混亂狀況下亦足以實用自保，因不用刻意拉開距離，甚至可利用對方出招、重心偏斜摔化、發擊，效率甚高，不少傳武老前輩也精擅此藝，得以高齡克敵無數。這也是傳統武術的一大特色。有心向學者可在網路上搜尋王傑老師推手影片參看，或親赴興隆公園推手實作便知，台灣小弟經驗過的，詠春、鶴拳、螳螂、洪拳、龍形、甚至內家拳不少老師均擅此聽化技術。
緊接著的離手攻防、開放腿擊、摔技、終至全開放實戰都可循此觀念深入訓練（原諒小弟目光短淺，傳武除了堂挫腿、翻天印等地板腿法，應該甚少地板動作了。至於東南亞從打鬥中建立的傳統武術，多不練地板原因為何，可待有識武友們探討）
另外藉由長期、大量的對練、對作、甚至開放對打，才能建立充沛的對戰反應能量，敵方出手，反擊、防禦、化力動作便可順利施為，甚至從目擊到記憶招式、防禦反擊，進步到攻擊動作自然而然產生「拳無拳、意無意..」這種階段在傳武謂之「聽勁」「體感」「意念打人」但在任何格鬥技優秀選手中都可看到類似的身影、技術，在各種競技類格鬥選手生涯中人家也是憑藉大量的高強度對打、比賽經驗，建立起敏銳的運動神經和測敵經驗，老實說，小弟不相信何種武術殊勝這種鬼 話，我只相信誰練得深，才有可能是最後贏家，道蘊藏在萬物間，誰說東西洋格鬥技，擂台比賽沒深奧學問、精湛技術？所謂殊途同歸，萬流歸宗，只要努力持志， 萬事萬物皆有深度！
另個問題則是傳武技擊觀念多元，招式手法龐雜，連帶導致訓練模式眾多，嚴重導致訓練效率的降低，如果要提升傳統武術訓練效率，可酌選好用、實用招式數手，循接手、半接手、離手、開放模式對練、對打即可、三年便可磨一劍，傳武還是有實戰的本錢。
傳武招式、手法訓練流程大抵如此、細微的差異則在各拳種間講究大開闔還是小纏裹（長拳、短打）、講究追點吃點（形意、詠春等南拳）、還是離點跑點（螳螂 也有不跑點的…、長拳）、講究結構撐發(八極、形意、鶴拳)，還是變手連環（八卦、螳螂、通臂），老實說，傳武據此要學生練就格鬥、實用的效率養成真的會 輸賽制化的競技型武術甚多，但居間精巧、拳貌風格、用勁運力迥異的各家傳武「特殊風格」仍有獨特吸引人的魅力。（想想用閃搖把（螳螂喚作：仰膀捶） 或虎撲（鶴拳的火手）把人擊發而出，還是很帥啊！小弟純粹論述動作美感，尚析格鬥派前輩大德，選手先進勿以實戰高低論！是以不管中西商業電影，不少動作鏡頭基於招式及獨特的文化元素美，仍垂青取法中國武術，這也是傳武的另類價值，甚可製造商業鉅利，不是嗎？）
第三則是基本體能及肢體功力的訓練，
這點是小弟最深刻沉重的體認，在學生時代，身體精神暢旺加上練習有素，基本體能故能保持，但出社會淪為上班族後，才感受到長恨此身非我有之喟嘆，加之大學時期為增強摔技對抗能力，曾跑到體育系與柔道專長學長姐歷經一年練習，見識到競技性體育訓練的「紮實」與「強度」每次練習先跑三五千不說，比賽前熱身集訓折返跑數十趟更是家常便飯，練傳武的我們，迄今有幾次練到要吐、昏厥、想死、甚至「幹，給我選擇林背不練了」的刻苦經驗呢。
像跆拳、空手、柔道或散手競技項目「每練必試」「每練必打」的實踐、紮實風格實在值得練習傳武我輩效法，回憶當年午休時間練習，開放對摔時間一小時，體育系柔道專長學長姐一字排開，供柔道社員對摔，一場三分鐘，休息不累就繼續上，柔道專長的上段選手則一小時撐在場上，不但意志力、體力讓人欽佩。
小弟有次因練習人太多，對上一位學姊，但她是全國該量級前三名選手，但因小弟體格肥胖，還略佔優勢，後來我嘗試以左手繞圈回裹她抓把的前手，卡住她肘關節後抓把撇身，學姊伴隨著肘關節聲響，翻了一大圈倒地，老實說這是傳武摔技黑手，摔柔道應該算犯規（站立關節）不過學姐起身後，竟然要求我再作一次「這動作很好，我沒看過！」事後閒聊，他高中爭保送權時，曾遭對手以十字固弄斷右手肘，視她右手肘呈顯異常外屈，的確傷勢嚴重，歷經年餘復健使恢復正常功能，但她面對不正規、犯規的有效摔技動作仍保持學習興趣，絲毫不帶任何憤怒情緒，胸襟大器，就如我輩男生也自嘆不如。
這點很多傳武習練者便遠遠不如，人性自尊，當然誰生來都不願意無故被打，當學弟被教練示範動作還勉強可以，當學長、師兄了怎可屈尊受辱，要是動手過招佔下風，丟臉跌股怎麼在社團裡當老大，是以拳齡越長，面子亦大。對練被學弟摸一下都勃然變臉了，更何況放開對打，更遑論跳脫社團框架，到廣大武林中去訪友過手。但弔詭的是，越不過手、越不對練，技術當然無法精進外，精神、情緒也無法鍛鍊強大，偶遇衝突街戰，情緒緊張勃怒，如何應敵。再者情緒控管不佳的傳武練者，在實戰中更易遇到凶險，如果對方程度差，張牙舞爪，裝裝氣勢打贏嚇贏便算，若對方功深精 純，見你老大不客氣臭臉驕傲，不回賞幾支大的，讓你受傷見血的才有鬼，過手輸、贏都是門學問，不論輸贏都不要留事尾跟仇恨，輸了要竭力護持自身，莫讓局勢 一面倒，身上掛重傷，贏了要留場面給人家台階下，但這是「做人」層面，離題太遠不談。
小弟自己的經驗，過手對手摸個一兩 下頭臉便無名火起的，多半經驗不多，可放心應對，但遇見交手自如，中招不見喜怒情緒的對手，方顯見經驗豐富，更要小心冷靜，對戰除了精湛技術外，切忌憑藉情緒猛幹猛捶，一來程度不高，二來無法培養深沉冷靜、遇事不亂的精神力。
回到基本體能，基本的力量鍛鍊也是重點，傳武族群對此忽視甚多，因為從歷來古籍武術經典上論述甚少，小弟認為是古人環境艱苦，勞動頻繁所致，雖說「四兩 撥千金」但小弟竊以為古人的「四兩 力」是在如在電腦前打字拳宅如我的四兩 嗎？當然不是。是以重量訓練，有其必要性，競技格鬥拜頻繁賽制對戰所賜，早已建立 龐大、精密、科學效率的重訓方法及器材，幾乎沒有練不到的部位。加上營養學及運動生理概念先進，要建立格鬥體魄的質量、爆發力、耐力都可循序漸進，在一定期間內達到立竿見影的功效。
加諸重訓器材可有效評估選手身體素質將之量化，每次訓練進步、退步，身體素質一目了然，竊以為這是西方體訓、重訊最大的優勢「量化、數據化」將可有效評估、衡量學習者、選手的身體素質及鍛鍊水準，重舉磅數、心跳率、乳酸閥值、間歇訓練，動力鍊等概念將可有效訓練、提升選手、學習者的身體素質和技擊強度。
但讓小弟留意的，是傳武重訓器材、操手功法較之上述格鬥競技訓練稍顯簡陋、陽春且無數據量化可資評估，但訓練器材簡便、空間經費低廉等特色，仍有存在空間，小弟曾接觸過的重訓操手方式甚多，但無一精純，只能姑且嘴砲之：大小沙袋、斗帶、擰梆、上罐、扣罈、藤把、大桿、木獎、花磚、鐵球、石鎖等不一而足， 值得注意的是，傳統武術器械大多著重在小肌群及關節強化（例如指掌抓扣力量、手腕強度及前臂桶力）或全身帶動肢體的協調彈抖、爆發力（大桿、陳太還有轉 大缸等…）可能強調肢體觸敵處實行抓、扣、拿、採等眾多制敵、變化手法。竊以為和西方重訓著重在身體主要大肌群訓練，養成雄偉有力、對打肌力、耐力源源不絕的凶悍爆發和厚實鋼鐵體格仍有根本精神的差異，個人傾向兩者皆美，下苦功鍛鍊，應該皆有所得…
但令人憂心的是：眾多傳武練習者，練了哪一邊哪一些功法項目呢？
小弟曾聽聞一位傳武前輩練家傳棍法，他父親頭三年僅要他拿一厚重鐵棍單手上下揮舞，練到前臂跟我小腿一樣粗，易開罐（鐵罐）可捏扁兩次（第一次捏頂跟 底，罐子變扁平後，第二次如握拳搬收攏，易開罐不成人形…）他謙稱這樣僅是持棍基本功力，但小弟想像出招被他握到也差不多了，拳諺說「一力降十會」 看到樣本能不努力嗎？
但現今傳武習練者、特別是社團練習學生，跑跑步可能還有，但專門專項的指、掌、拳功力訓練為何，則不可得知，若遇到競技格鬥專項高手，莫說招式生疏，無 法近身打人，就算順利出招打人不透，徒然「蚊子叮牛角」「登門送死」在眾多傳武習練者眼中，只會練濁力，用蠻力的肌肉男，非常有可能成為我們格鬥經驗中揮 不去的夢靨。
講的更直接一點，練傳武的我們可以參酌大陸散打選手、泰國拳選手、甚至西洋拳擊手的體訓、重訓菜單，小弟自忖若要照表操課，下場可能直接到醫休養，送殯儀館開告別式，當然我們可以推託成，那是職業選手的菜單，哪打個三折換算成一般拳擊、散手健身房的普通學員訓練量好了，同樣一週時間，同樣上課三次，訓練 量就輸人家三次，幾年下來，體能、耐力、爆發力就輸人家快幾年的累積能量，格鬥扣除掉前面三項條件，就算傳武招式設計再精妙，能彌補前三項劣勢嗎，答案絕 對是「不可能」那更不用講部份只操樁步跟套路的社團，幹架起來優劣絕對判若天地。
後記：
總之啦拉雜雜一堆廢話，略紓小弟自身見聞和看法，也歡迎諸位網友多討論批伐，激發更多觀念火花幸甚，小弟強調，自身僅是戴黑框眼鏡上班文員，業餘時間略 伸展手腳，玩玩套路自娛，純粹分享小拳宅從自身系統，師長教學過程建立的小小想法，希望各方大德勿戰勿修理是幸，另外練傳武的兄弟若有心致力深入，煩請回歸師門請教師長前輩先，若是照表操課身體出問題，純屬巧合小弟概不負責。
另外，小弟不成熟意見雖批評傳武甚多，但仍在訪友、較手過程中得見諸多傳武前賢高手水準，是仍對傳武持志學習，再者上述概念也是諸多傳武老師、前輩惠賜，加之練習過程中兼承師長中醫、針術、道書等多元文化概念，除了實戰、對打外，承襲傳武這塊過程，讀讀醫書、道術（跟看小說、漫畫差不多，生活找個憑 藉） 給了小弟安身立命、閑暇得逸脫現實挫折的出口，有時中年大叔叼根菸，趁夜站在樓頂對著明月操拳踢腿，感覺很爽，快樂沉醉在一種自我鍛鍊的深度 ( 大叔抽菸練拳壞示範，小朋友不要學) 這也算是傳武另外的附加價值吧。
小弟只能說，傳武圈水準高低不一，有心弘道繼起者，仍所在多有「傳武會尋找自己的出路」再者持平而論，台灣坊間其他格鬥武術流派理應也有高低參差，甚至 招搖過市的現象…嗯嗯，小弟只是想說，各行各業、乃至各流派都有英傑薈萃、也有神棍敗類，大家不論練什麼，能聚在武板討論就是緣分，若武板論事只能選邊對 幹，或對人不對事，那非武版各路網友之福，也無討論資進之效，若像若干鄉民狂幹警察、記者、甚至藍綠對幹，這都無助釐清、改進問題，幹完爽完了，徒留情緒仇恨，何苦施為？
江前輩及王老師參加明武格鬥，他們有家有業冒著受傷及聲名受損壓力，上台奮戰精神讓人萬分欽佩，輸贏固然是一種衡量實力標準，若如格鬥通信等理性評論技術優劣，資供選手改進當然立意美善，但純以成敗論英雄抹煞傳武前賢努力奮戰不懈的鬥志，小弟認為並不公平，也無助鼓勵後續傳武新秀繼續投入（不打說沒用、 打了也說沒用，練傳武的不論進退都一刀，鬼才要打！厚黑的真漂亮）小弟竊以為，不論練任何武術，只要敢上擂台賽場，誠實面對自己、促進技術交流，較之自己 只會耍宅徒上網打字，那是真英雄，武人能誠實面對自己，那還不讓人佩服嗎，何苦小鼻子小眼睛呢？。
另外，小弟練拳純屬自娛養生，承蒙有網友抬愛，謬傳習傳武算「能打」實在慚愧無以自容，萬萬沾不上邊，小弟自忖程度：喝酒有自信，遇事跑第一，這黑鍋招 牌小弟萬萬不背，大夥兒聊拳嗑牙可，上班族三寶身體，禁不起各方英雄高手鐵拳蹂躪，之前謬稱大夥看完便算，也請ｕ網友切莫再提，不要害小弟跑路，謝謝大家。
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凡人之患，在好言人非。修道之患，在好執己是。若能憨憨傻傻，萬物無有，三際皆空，塵緣斷盡，神氣歸根，大道近矣…… 孫錫堃〈道功概論〉
壞的傳武師資以浮誇言語炫人，讓學生坐井觀天，以為天下僅頭頂一片。「xx在手，天下我有」不要不信邪，這種學生還真不少。
好的傳武老師以客觀誠實待人，讓學生見群山之美，建立完整成熟眼光以自強。好老師也許不需具備驚世駭俗功力，但絕須讓學生看清自身程度及未來發展。小弟認為在這環節上，傳武師資有無可旁貸的責任跟義務，不要說讓學生變強，其碼要讓學生知道自己的位置，建立正確的概念「練套路純屬玩藝、玩玩而已！」要不就是痛定思痛，大刀闊斧更正教學內容，若不知道怎麼改，其碼，先收斂起高手、宗師習氣尊容，客觀與學生分析討論招式好壞，技術高低，多示範多實作，建立學生 思辯招式技術高低眼光，應該是很低的門檻。
第二點是：門派招式、手法、單練、對練、侷限、開放性對戰的訓練闕如。
俗話說「練拳不練功、到老一場空」這是每個傳武習練者都耳熟能詳，朗朗上口的一句武諺，但會認真思考，甚至質疑訓練體系是否完整的少之又少。
光練套路、站樁，參加套路比賽就認真認為功力大成這類「自我感覺良好」的族群就不談了。
會下苦心煉單招的，多半表示這類武友對自身武術修練有著某種程度的期許。但招式、手法的功力、評判標準則仍建立在對作、對打練習上。
因傳統武術特重手法，各門各派間拿個十幾手代表性單招不成問題，大概的單招功力養成約可以分成下列各種訓練方式：
定步方面：概略來說，可從單動約定單招約定攻防（例如：甲作採手沖拳、乙出拳讓甲採手然後中招：甲攻乙防）
到單動約定單招但不約定攻防（例如：甲繼續採手沖拳，乙可以任何招式反擊）
進到僅約定攻防，不約定任何招式（例如：甲出任何動作、乙盡力防禦）
再進展雙方開放攻擊，攻防的主動權將落入聽勁功深招熟的人手上。
貼手、過手在約定攻防時期，通常是由功力深熟者擔任守方，一來可以避免遭生手莽撞「賞大拳」「猛灌」受傷，另外一個優點：固然一直被做，被打很悶，但防禦 者可因此建立穩定的精神力、臨危不亂的情緒，具備更細膩，更深遂的化力概念，曾交流、訪武見識到聽化功深的武友前輩，兩手一搭，怎麼都打不進去，怎麼打都是自己出招失勢，怎麼攻怎麼摔，堪稱善手，交流又不傷和氣。
在定步訓練中，藉由「手肢沾黏」「不動步」兩項特性，容易訓練出學生手上的聽勁、化勁功夫，再者因為無法挪動身形步法來化力、卸力，初學者也可培養「結 構」「全身整力」的概念，這類訓練在傳統內外家都相當普遍，現今則僅有鶴拳、詠春、螳螂及部分內家拳種，社團則應該少之又少吧。
倘若傳武練習者不具備聽力、化力的概念，習練者一來無法自省檢討自身結構重心、招式開闔是否合理（看外型修正永遠不準、真的！遇到聽勁臻化境能力者，怎麼動怎麼摔，實踐交流才能抓出問題）二來貼身技擊無法發揮招式精微變化。然現下傳武習練者困境亦在此，若非訪友迭遇明家好手，或自身天資聰穎，或有精研技擊的拳師手把著手鍊招、餵勁不成功夫，再者部分社團、傳武團體獨操樁體、花套兀自不足，甚少有人循序漸進鍛鍊（比賽也不比，玩起來也不帥，馬子辣妹也看 不懂，還不如練套路參加比賽拿獎牌）最糟糕的是連老師也不懂，是以技術經微漸失。
在者，這類功夫無法在戴拳套、開放性打擊的賽制中呈現（一來拳腳離點，要憑空接拳擊手的刺拳連擊無議說夢，二來離手攻防，亦須專項訓練適應時間差、空間距離感、三者拳套侷限，招式有限）
但持平而論，這種訓練方式磨出來的刀雖然在開放打鬥仍有疑慮，但在貼身近戰、甚至街頭實戰，遇到小混混愛拉扯的混亂狀況下亦足以實用自保，因不用刻意拉開距離，甚至可利用對方出招、重心偏斜摔化、發擊，效率甚高，不少傳武老前輩也精擅此藝，得以高齡克敵無數。這也是傳統武術的一大特色。有心向學者可在網路上搜尋王傑老師推手影片參看，或親赴興隆公園推手實作便知，台灣小弟經驗過的，詠春、鶴拳、螳螂、洪拳、龍形、甚至內家拳不少老師均擅此聽化技術。
緊接著的離手攻防、開放腿擊、摔技、終至全開放實戰都可循此觀念深入訓練（原諒小弟目光短淺，傳武除了堂挫腿、翻天印等地板腿法，應該甚少地板動作了。至於東南亞從打鬥中建立的傳統武術，多不練地板原因為何，可待有識武友們探討）
另外藉由長期、大量的對練、對作、甚至開放對打，才能建立充沛的對戰反應能量，敵方出手，反擊、防禦、化力動作便可順利施為，甚至從目擊到記憶招式、防禦反擊，進步到攻擊動作自然而然產生「拳無拳、意無意..」這種階段在傳武謂之「聽勁」「體感」「意念打人」但在任何格鬥技優秀選手中都可看到類似的身影、技術，在各種競技類格鬥選手生涯中人家也是憑藉大量的高強度對打、比賽經驗，建立起敏銳的運動神經和測敵經驗，老實說，小弟不相信何種武術殊勝這種鬼 話，我只相信誰練得深，才有可能是最後贏家，道蘊藏在萬物間，誰說東西洋格鬥技，擂台比賽沒深奧學問、精湛技術？所謂殊途同歸，萬流歸宗，只要努力持志， 萬事萬物皆有深度！
另個問題則是傳武技擊觀念多元，招式手法龐雜，連帶導致訓練模式眾多，嚴重導致訓練效率的降低，如果要提升傳統武術訓練效率，可酌選好用、實用招式數手，循接手、半接手、離手、開放模式對練、對打即可、三年便可磨一劍，傳武還是有實戰的本錢。
傳武招式、手法訓練流程大抵如此、細微的差異則在各拳種間講究大開闔還是小纏裹（長拳、短打）、講究追點吃點（形意、詠春等南拳）、還是離點跑點（螳螂 也有不跑點的…、長拳）、講究結構撐發(八極、形意、鶴拳)，還是變手連環（八卦、螳螂、通臂），老實說，傳武據此要學生練就格鬥、實用的效率養成真的會 輸賽制化的競技型武術甚多，但居間精巧、拳貌風格、用勁運力迥異的各家傳武「特殊風格」仍有獨特吸引人的魅力。（想想用閃搖把（螳螂喚作：仰膀捶） 或虎撲（鶴拳的火手）把人擊發而出，還是很帥啊！小弟純粹論述動作美感，尚析格鬥派前輩大德，選手先進勿以實戰高低論！是以不管中西商業電影，不少動作鏡頭基於招式及獨特的文化元素美，仍垂青取法中國武術，這也是傳武的另類價值，甚可製造商業鉅利，不是嗎？）
第三則是基本體能及肢體功力的訓練，
這點是小弟最深刻沉重的體認，在學生時代，身體精神暢旺加上練習有素，基本體能故能保持，但出社會淪為上班族後，才感受到長恨此身非我有之喟嘆，加之大學時期為增強摔技對抗能力，曾跑到體育系與柔道專長學長姐歷經一年練習，見識到競技性體育訓練的「紮實」與「強度」每次練習先跑三五千不說，比賽前熱身集訓折返跑數十趟更是家常便飯，練傳武的我們，迄今有幾次練到要吐、昏厥、想死、甚至「幹，給我選擇林背不練了」的刻苦經驗呢。
像跆拳、空手、柔道或散手競技項目「每練必試」「每練必打」的實踐、紮實風格實在值得練習傳武我輩效法，回憶當年午休時間練習，開放對摔時間一小時，體育系柔道專長學長姐一字排開，供柔道社員對摔，一場三分鐘，休息不累就繼續上，柔道專長的上段選手則一小時撐在場上，不但意志力、體力讓人欽佩。
小弟有次因練習人太多，對上一位學姊，但她是全國該量級前三名選手，但因小弟體格肥胖，還略佔優勢，後來我嘗試以左手繞圈回裹她抓把的前手，卡住她肘關節後抓把撇身，學姊伴隨著肘關節聲響，翻了一大圈倒地，老實說這是傳武摔技黑手，摔柔道應該算犯規（站立關節）不過學姐起身後，竟然要求我再作一次「這動作很好，我沒看過！」事後閒聊，他高中爭保送權時，曾遭對手以十字固弄斷右手肘，視她右手肘呈顯異常外屈，的確傷勢嚴重，歷經年餘復健使恢復正常功能，但她面對不正規、犯規的有效摔技動作仍保持學習興趣，絲毫不帶任何憤怒情緒，胸襟大器，就如我輩男生也自嘆不如。
這點很多傳武習練者便遠遠不如，人性自尊，當然誰生來都不願意無故被打，當學弟被教練示範動作還勉強可以，當學長、師兄了怎可屈尊受辱，要是動手過招佔下風，丟臉跌股怎麼在社團裡當老大，是以拳齡越長，面子亦大。對練被學弟摸一下都勃然變臉了，更何況放開對打，更遑論跳脫社團框架，到廣大武林中去訪友過手。但弔詭的是，越不過手、越不對練，技術當然無法精進外，精神、情緒也無法鍛鍊強大，偶遇衝突街戰，情緒緊張勃怒，如何應敵。再者情緒控管不佳的傳武練者，在實戰中更易遇到凶險，如果對方程度差，張牙舞爪，裝裝氣勢打贏嚇贏便算，若對方功深精 純，見你老大不客氣臭臉驕傲，不回賞幾支大的，讓你受傷見血的才有鬼，過手輸、贏都是門學問，不論輸贏都不要留事尾跟仇恨，輸了要竭力護持自身，莫讓局勢 一面倒，身上掛重傷，贏了要留場面給人家台階下，但這是「做人」層面，離題太遠不談。
小弟自己的經驗，過手對手摸個
回到基本體能，基本的力量鍛鍊也是重點，傳武族群對此忽視甚多，因為從歷來古籍武術經典上論述甚少，小弟認為是古人環境艱苦，勞動頻繁所致，雖說「
加諸重訓器材可有效評估選手身體素質將之量化，每次訓練進步、退步，身體素質一目了然，竊以為這是西方體訓、重訊最大的優勢「量化、數據化」將可有效評估、衡量學習者、選手的身體素質及鍛鍊水準，重舉磅數、心跳率、乳酸閥值、間歇訓練，動力鍊等概念將可有效訓練、提升選手、學習者的身體素質和技擊強度。
但讓小弟留意的，是傳武重訓器材、操手功法較之上述格鬥競技訓練稍顯簡陋、陽春且無數據量化可資評估，但訓練器材簡便、空間經費低廉等特色，仍有存在空間，小弟曾接觸過的重訓操手方式甚多，但無一精純，只能姑且嘴砲之：大小沙袋、斗帶、擰梆、上罐、扣罈、藤把、大桿、木獎、花磚、鐵球、石鎖等不一而足， 值得注意的是，傳統武術器械大多著重在小肌群及關節強化（例如指掌抓扣力量、手腕強度及前臂桶力）或全身帶動肢體的協調彈抖、爆發力（大桿、陳太還有轉 大缸等…）可能強調肢體觸敵處實行抓、扣、拿、採等眾多制敵、變化手法。竊以為和西方重訓著重在身體主要大肌群訓練，養成雄偉有力、對打肌力、耐力源源不絕的凶悍爆發和厚實鋼鐵體格仍有根本精神的差異，個人傾向兩者皆美，下苦功鍛鍊，應該皆有所得…
但令人憂心的是：眾多傳武練習者，練了哪一邊哪一些功法項目呢？
小弟曾聽聞一位傳武前輩練家傳棍法，他父親頭三年僅要他拿一厚重鐵棍單手上下揮舞，練到前臂跟我小腿一樣粗，易開罐（鐵罐）可捏扁兩次（第一次捏頂跟 底，罐子變扁平後，第二次如握拳搬收攏，易開罐不成人形…）他謙稱這樣僅是持棍基本功力，但小弟想像出招被他握到也差不多了，拳諺說「一力降十會」 看到樣本能不努力嗎？
但現今傳武習練者、特別是社團練習學生，跑跑步可能還有，但專門專項的指、掌、拳功力訓練為何，則不可得知，若遇到競技格鬥專項高手，莫說招式生疏，無 法近身打人，就算順利出招打人不透，徒然「蚊子叮牛角」「登門送死」在眾多傳武習練者眼中，只會練濁力，用蠻力的肌肉男，非常有可能成為我們格鬥經驗中揮 不去的夢靨。
講的更直接一點，練傳武的我們可以參酌大陸散打選手、泰國拳選手、甚至西洋拳擊手的體訓、重訓菜單，小弟自忖若要照表操課，下場可能直接到醫休養，送殯儀館開告別式，當然我們可以推託成，那是職業選手的菜單，哪打個三折換算成一般拳擊、散手健身房的普通學員訓練量好了，同樣一週時間，同樣上課三次，訓練 量就輸人家三次，幾年下來，體能、耐力、爆發力就輸人家快幾年的累積能量，格鬥扣除掉前面三項條件，就算傳武招式設計再精妙，能彌補前三項劣勢嗎，答案絕 對是「不可能」那更不用講部份只操樁步跟套路的社團，幹架起來優劣絕對判若天地。
後記：
總之啦拉雜雜一堆廢話，略紓小弟自身見聞和看法，也歡迎諸位網友多討論批伐，激發更多觀念火花幸甚，小弟強調，自身僅是戴黑框眼鏡上班文員，業餘時間略 伸展手腳，玩玩套路自娛，純粹分享小拳宅從自身系統，師長教學過程建立的小小想法，希望各方大德勿戰勿修理是幸，另外練傳武的兄弟若有心致力深入，煩請回歸師門請教師長前輩先，若是照表操課身體出問題，純屬巧合小弟概不負責。
另外，小弟不成熟意見雖批評傳武甚多，但仍在訪友、較手過程中得見諸多傳武前賢高手水準，是仍對傳武持志學習，再者上述概念也是諸多傳武老師、前輩惠賜，加之練習過程中兼承師長中醫、針術、道書等多元文化概念，除了實戰、對打外，承襲傳武這塊過程，讀讀醫書、道術（跟看小說、漫畫差不多，生活找個憑 藉） 給了小弟安身立命、閑暇得逸脫現實挫折的出口，有時中年大叔叼根菸，趁夜站在樓頂對著明月操拳踢腿，感覺很爽，快樂沉醉在一種自我鍛鍊的深度 ( 大叔抽菸練拳壞示範，小朋友不要學) 這也算是傳武另外的附加價值吧。
小弟只能說，傳武圈水準高低不一，有心弘道繼起者，仍所在多有「傳武會尋找自己的出路」再者持平而論，台灣坊間其他格鬥武術流派理應也有高低參差，甚至 招搖過市的現象…嗯嗯，小弟只是想說，各行各業、乃至各流派都有英傑薈萃、也有神棍敗類，大家不論練什麼，能聚在武板討論就是緣分，若武板論事只能選邊對 幹，或對人不對事，那非武版各路網友之福，也無討論資進之效，若像若干鄉民狂幹警察、記者、甚至藍綠對幹，這都無助釐清、改進問題，幹完爽完了，徒留情緒仇恨，何苦施為？
江前輩及王老師參加明武格鬥，他們有家有業冒著受傷及聲名受損壓力，上台奮戰精神讓人萬分欽佩，輸贏固然是一種衡量實力標準，若如格鬥通信等理性評論技術優劣，資供選手改進當然立意美善，但純以成敗論英雄抹煞傳武前賢努力奮戰不懈的鬥志，小弟認為並不公平，也無助鼓勵後續傳武新秀繼續投入（不打說沒用、 打了也說沒用，練傳武的不論進退都一刀，鬼才要打！厚黑的真漂亮）小弟竊以為，不論練任何武術，只要敢上擂台賽場，誠實面對自己、促進技術交流，較之自己 只會耍宅徒上網打字，那是真英雄，武人能誠實面對自己，那還不讓人佩服嗎，何苦小鼻子小眼睛呢？。
另外，小弟練拳純屬自娛養生，承蒙有網友抬愛，謬傳習傳武算「能打」實在慚愧無以自容，萬萬沾不上邊，小弟自忖程度：喝酒有自信，遇事跑第一，這黑鍋招 牌小弟萬萬不背，大夥兒聊拳嗑牙可，上班族三寶身體，禁不起各方英雄高手鐵拳蹂躪，之前謬稱大夥看完便算，也請ｕ網友切莫再提，不要害小弟跑路，謝謝大家。
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凡人之患，在好言人非。修道之患，在好執己是。若能憨憨傻傻，萬物無有，三際皆空，塵緣斷盡，神氣歸根，大道近矣…… 孫錫堃〈道功概論〉
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