康國良師爺簡介

本文源出《力與美》月刊第五期，發行於民國七十九年九月十日〈名師名派〉專欄中，文章內容親訪老祁派通臂在台主要傳承者康國良老師，堪為研究張策一系到康師爺在台傳拳、講武概念的第一手資料。

「臂聖」張策之徒   「攫子腿」康品英之子 

  一臂之力 貫天徹地 通臂拳大師    八十四歲康國良的國術志業

當年田貝康廣老師與受業恩師康國良大師於永和中正橋教練場合影

文/夏瑞紅

記得早些年，大家還熱衷「復興中華文化」一事，如今連口號都沒人喊了。國術、國劇、國樂、國醫四項中華文化精粹，復興的怎麼樣了？反省一下還真教人汗顏。 幸好還有位老師傅，數十年不改出衷，致力於發揚國術，他就是通臂拳大師康國良。康老師傅的精神、志業與他對國術的建議，真值得讓我們了解與重視。

  忠君、愛黨在這個時代聽來已經有點像是拗口的「古典詞彙」了，但對以「通臂拳」聞名的國術界老前輩康國良而言，卻彷彿仍是他最愛的口頭禪。那天編輯與他約好要談他一身的十八般武藝，談著談者，他總能把他在工作及習武上的點點滴滴歸結到對故總統 蔣公的忠貞，及對黨國的赤忱。他甚至說，他退休後以推廣國術為志業，完全也是為了力行蔣公復興中華文化「國術、國劇、國樂、國醫」的訓示[1]。 這富然與他畢生投效軍旅，為國家出生入死的經歷有很大的關係。 

 憲兵學校、東北講武堂、萬華妓女戶、一號水門公園、永和河濱公園…… 

康國良出生於北平市郊香河縣的一個富農家庭。中學畢業後，全家人都希望他這位長子繼掌家業，別再上學了，但康國良卻瞞著家人追求他「追隨領袖、報效國家」的理想，他考取了憲兵學校，後又轉考東北講武堂，成為講武堂第十期畢業生，開始軍旅生涯[2]。

到民國三十八年，他帶著妻小隨軍隊返到台灣，任職於國防部福利社。他說，當時他們一家人就窩居在萬華「妓女戶上的小木屋」本來巴望著回大陸，不料一晃二十年就這麼過去了。

在這一大段兵荒馬亂，為生活奔波的歲月中，康國良幾乎把他從小所學的國術暫置一旁了。一直到他民國五十一年自陸軍總部退休後，才開始專心重新研究整理。由於小時候練得紮實，所以，一回想就慢慢全接上了，因此，他也特別體悟到，「國術不同於一般的學問，只要一下功夫學，一輩子部丟不掉，可以活到老學到老，也用到老。」

當時，他每天清晨、黃昏都在萬華第一號水門外的河濱公園打拳、練練兵器，常引起附近居民好奇圍觀，後來有人就央求他教一兩招，他樂得傳授，便來者不拒、熱心教導，久而久之，學生越來越多了。

後來，他搬到永和，也同樣在永和中正河濱公園掀起學習國術的風氣，到現在約二十年，仍一直持續下來，只是年輕人的數目明顯減少了。
 

  教國術不收學費，減少良心負擔



「這是我覺得很遺憾的事。」康國良說：「年輕人不懂咱們國術的好處。記得有一次，有三個小伙子上我家來扣門，我門一開，他們就行大禮說是要拜我為師。我一問動機，知道他們是為了要和欺負他們的人爭勝，當場就打發他們走了。我告訴他們，時代不同了，國術哪能用來打架？[3]」

 康國良因為「不敢保證每一個學生練國術的動機」因此，教拳近三十年來，從未收取分文學費，他說：「萬一學生用功夫去做傷天害理的事，教我怎麼跟社會、國家及教我功夫的師爺交代呢?但不教又不行，怕國術傳不下去，所以，我乾脆不要一分錢，省得良心有負。」

康國良的「師爺」是曾名滿北平一帶，有「臂聖」之稱的張策。康國良之所以稱張策為師爺，是因為康父「攫子腿」康品英，也拜在張策門下之故。康國良常說，他乃生長於「國術世家、平津文化薈萃之地」他的祖先們雖然沒有專以教授國術為業的，但功夫練得可是個個都精。中國北方每年有三個月冰雪封了大地，大家什麼活也幹不了，男子們只好聚在一起學文習武，康國良認為小時候能愛好國術，除了家學背景之外，也得歸功於當時的環境風氣。

 「臂聖」張策，手一碰，就把我彈到屋頂上，頭撞了個包

 

張策在民國二十四年去世，享年七十多歲。康國良印象中的「師爺」功夫深不可測，常一發勁，一動氣就可以把人甩到老遠，他教人練武十分嚴格，每次只教一個小把式，讓妳自己去練習、揣摩個三、五天，要是練精準了，再繼續往下教，若還差點火候，便立刻斥退，不管也不逼，一切全憑學生自己下功夫。不過，師爺平日待人挺和氣，看不出半點驕傲。

關於張策，有兩個小故事康國良記得很清楚：「一個是有次父親要我去請師爺，師爺讓我騎驢子回家，他自己用走的，結果等我騎驢跑過十二里路，喘吁吁回到家中，才發現師爺早就到了。另一回是，有次大人在談天，我爬到桌上，他走過來手一碰我，就把我彈到屋頂上，頭撞了個包。他那種神奇的氣功，實在太令人崇拜。」

康國良練拳就從「紮根」、「散手」兩大基本動作練起，等基本穩固了，再學習整套功夫。他主張「博學」以融通致用，因此舉凡陳家、楊家太極、螳螂拳、八卦掌、十二路彈腿、二郎拳，以及六合刀、十三槍、純陽劍、九節鞭、蟠龍棍…… 等兵器，他全都涉獵，不過，比較專精的，仍屬「通臂拳」。 

 應從小學三年紉起，施以潭腿、少林拳、通臂拳、八卦拳等等訓練 

通臂拳據說因出拳時發勁的方法特殊而得名，亦即出拳不只伸張肘臂而已而，是由腰部發勁，再傳及背、肩、肘、掌、指，讓整個背、肩、臂力道貫通一致。和一般北方拳術相比，通臂拳的架子稍高，拳掌形狀變化繁複，攻擊時令人眼花撩亂，加上一拳萬鈞，非練家子恐怕都招架不住。
 

  康國良指出，練通臂拳的發力口訣在「摔拍穿劈鑽」「彈冷脆快硬」要能以長制短、含胸縮背，力發於腰通於臂，使兩臂靈活交替運轉如流星之速、風火輪之勢[4]。

 「從前我們練國術是一板一眼、規規矩短，對錯是非高下全都有個公論。現在全沒了，我看有些人打太極拳與一般體操沒兩樣，也有些國術表演活像是咱們國劇裡邊熱鬧逗笑的鐵公雞……唉：我每次一看就生氣，乾脆不看算了。」康國良感慨，國術不振的根本原因在於，外行充內行、做內行人的事太多，以致內行人全不吭氣，自然國術精粹要日漸流失[5]。

  為振興國術，他除了盡一己之力，在永和組「自強國術隊」，每天免費教授有興趣的民眾外，他也擬了幾點建議，希望提供給政府有關單位參考。

首先，他極力呼籲國術納入九年國民教育課程之中，從國小三年級開始，施以施以潭腿、少林拳、形意拳、八卦掌、太極拳、通臂拳、摔跤、刀槍劍戟，和對手套招等訓練，一直到國中三年級：另外，他也建議在各縣市公共場所都應選擇一永久地點，作為「國術訓練中心」，以利民眾參與。  

退輔會應鼓勵榮民之家中過去的擂台主高手「再現江湖」


 

  至於國術比賽，他強調絕不能強拿「洋人運動競賽規則」來用，因為國術蘊涵深厚哲理，各門各派都有所長所宗，不是一種運動規則可以涵蓋的。他舉例說，有些國術比賽將與賽者過磅分組，這在他看來就是一大笑話。
 

  「國術是不比外形的，以前在大陸上，我見過不少高明的前輩，看起來瘦小乾枯，但不動聲色就把彪形大漢打得落花流水。[6]」他說。
 

  康國良希望國術比賽的主辦者，千萬別把國術賽搞成像「打架大會」由於時代不同，何妨將過去比高下的擂台改成互相觀摩的「武藝表演」，一來吸引大眾的興趣，二來也有助於把國術定位為可以強健體魄、延年益壽的中國文化，而不是要狠鬥勝的技術。

 此外，他有一個特別的點子是，希望退輔會能助國術發展一臂之力，理由是：「榮民之家、退伍軍人當中，有太多位當年在大陸上都是國術擂台主，如果退輔會能登高一呼，給予適當的鼓勵，相信他們都會恨熱心站出來傳授一生所學。」康國良今年已經八十四歲了，但除了耳朵稍有重聽之外，牠的身手、神態、聲音都不太看得出老樣，他每天除練國術、教國術，就是和老伴攜手遊山玩水，生活過得相當悠游愜意。  

  兒女勸老父莫「不合時宜」，卻也以老爸為傲為榮！


 

  他說他們兩者晚年能享享清福，全都拜「黨」之賜;再者就是有練國術的底子，身體少有病痛，心情也豁達，不在名利上斤斤計較之故。所以，他目前最大的願望就是振興國術，好讓我們國民的體格強健起來，以便「同心協力，早日實現三民主義統一中國的大業。」
 

  他的兒女們都已成家立業，雖然他們並沒練國術，也常勸他們老爸別那麼「不合時宜」、「老古板」，但他們還是頗以有這麼一位固執信念、不改其志的老爸為傲呢！                     

[1] 當時政府剛解嚴，加上康師一生戎馬生涯，一來返故鄉舊土殷盼，二來避禍，先今人切莫以意識形態問題觀之。

[2] 田貝師叔表示，當時日人侵華甚劇，河北更是主要戰場，康師見同胞陷日人鐵蹄，傷亡慘重，氣憤投身軍旅，這也造成康師來台後，藝不輕易傳授外國人主要原因。

[3] 康師謙沖自守，慶幸曾親炙田貝師操練通臂技藝，田貝師回憶，當年康師爺以引手、中拳、劈山堪稱法根門三絕藝，功深力純，雙手局部硬功也相當可觀，康師爺指、掌、腕均可巨力掃抓磕擊樹木，下功之深，操手之硬可想而見。若未曾聽田貝師講述及親見田貝師身手，真有觀文誤認康考乃謙沖之輩，實仍俱驚人業藝，蓋老輩性格，不好顯山顯水張揚也。

[4] 康師回憶當年張策神力過人，成為激勵吾輩刻苦精進典型，唯記錄先人事跡業藝，非以前人神功炫燿，如此淺博唯顯自身低能爾，蓋典型已立，須後繼有人，否則將惹「師父不明弟子濁」譏評，圖惹糾紛。

[5] 外行領導內行，劣幣逐良，康師爺與衛師爺《武術閒談》文中均有此見解，可說英雄所見略同也。

[6] 東洋傳統「武道」從實戰觀念出發，亦反對過磅分級，乃著眼「實戰無法挑對手」云，再者面訓練上，對體格龐大對手並非須以決定性優勢擊倒，而須建立穩定精神力、針對弱點攻擊、縱難取勝，也須穩定保護自己等信念。